(Chico Ribeiro Neto)

A empregada me deu a notícia: estava nascendo um pé de melancia no canteiro do prédio que dá para o “hall”. Foi ela quem – num instante de saudade do interior – plantou num dia em que estava a chupar uma talhada e, displicentemente, jogou uns caroços ali. Pois não é que a planta vingou?!

Comecei a matutar de quem seria essa melancia brotada na chamada área de uso comum. Achei bom iniciar as consultas – talvez até propor uma assembleia geral do condomínio – enquanto ela está pequenininha. Seria cortada em 50 talhadas, proporcionais aos apartamentos do condomínio? Quem jogou as sementes tem direito a uma talhada maior? Quem molhou todo dia também não deve receber mais?

Procurei o Regimento Interno. Tal disposição não figura em nenhuma de suas cláusulas. Pensei, então, em incluir um artigo mais ou menos assim:

Artigo 248 – As frutas ou quaisquer hortigranjeiros plantados em áreas comuns do prédio serão de propriedade do condomínio, a quem compete decidir pelo destino final dos produtos: se serão vendidos ou consumidos pelos próprios condôminos.

Sendo melancia, a segunda hipótese é melhor. Nada como um pedaço de melancia gelada contra uma ressaca domingo de noite. Pelo que sei, o pessoal do prédio ia fazer fila para receber seu quinhão comedidamente repartido pelo síndico.

Outra decisão a ser tomada também em assembleia: iria se limitar as áreas de plantio? Iria se determinar os tipos de hortigranjeiros que poderiam ser plantados? Já pensou se alguém resolver plantar milho, como está se fazendo agora no Terminal da França, graças à leseira total que se abateu sobe a Prefeitura de Salvador? Ou plantar cana, mamão, abacate ou jaca?

Um vizinho levantou outro problema: depois da reforma agrária e da nova Constituição, era preciso se ficar muito atento com relação à posse e uso da terra. A empregada que lançou os caroços da melancia poderia, com o tempo, ficar com direito a uma parte do canteiro, principalmente depois que o usucapião urbano ficou definido a partir de cinco anos.

Para resolver isso, o lançamento das sementes, também conhecido como plantio, somente poderia ser feito por empregado do condomínio ou alguém expressamente autorizado pelo Conselho de Administração para esse fim. Senão, ia se correr o risco de ter que enfrentar uma manifestação, na porta do prédio e com a televisão filmando, com o pessoal gritando palavras de ordem: “Já cheguei/ E não vou/ A melancia é/ De quem plantou”.

Outro assunto a ser discutido é a despesa com adubos e herbicidas, sem contar o salário do agrônomo. Primeiro, ia se verificar se haveria algum agrônomo no prédio pra assumir a assistência técnica dos hortifrúti, ficando dispensado do pagamento do condomínio.

Mais um tributo seria acrescido aos já pagos pelo Condomínio: O Imposto Territorial Rural (ITR), cobrado pelo Incra, que não sei mais se ainda existe, mas, se acabou, já criaram outro órgão para a coisa que esse governo gosta mais de fazer: cobrar.

Faço votos de que, enquanto dure essa discussão, o vigia lance mão de uma amolada faca, numa dessas noites de lua em que o verde da melancia chega a brilhar, e passe no canteiro rapidamente, sorvendo-a em rápidas talhadas, contando com a preciosa ajuda do porteiro, por sinal o autor da ideia de jogar as cascas na lixeira do prédio vizinho.

(Crônica publicada no jornal “A Tarde” em 12/7/1989)

(Veja crônicas anteriores em leiamaisba.com.br)

 

 

 

Flagrante do nosso último sarau, realizado no dia 08/02/2025, onde as portas estão abertas a qualquer interessado. Fotos de D´Almeida

Estamos quase chegando lá. Vem aí o registro oficial do nosso Sarau A Estrada, justamente nos seus 15 anos de existência a serem comemorados agora em julho quando, em 2010, um grupo de amigos (Jeremias Macário, Mano Di Souza e José Carlos d´Almeida) decidiu criar o “Vinho Vinil” que logo depois transformou-se no formato de sarau. A comissão organizadora, formada por Cleo Flor, Dal Farias, Alex Baducha e Eduardo Morais está cuidando do processo. Segundo informações de Morais, mais de 90% do projeto já está concluído. A partir dessa etapa, teremos diretoria e conselho fiscal, além de um regimento interno que irá conduzir melhor nossos trabalhos culturais. O registro está sendo viabilizado graças à colaboração voluntária mensal dos participantes do sarau através da criação de um fundo financeiro. É bom deixar claro que a contribuição não é obrigatória e qualquer interessado pode participar dos nossos eventos bimensais, sem nenhum impedimento. Com o registro, o Sarau A Estrada passará a ser uma entidade cultural de utilidade pública sem fins lucrativos, com seu corpo de associados. Essa formalização poderá ser concedida em ato de lei pela Câmara de Vereadores, o que possibilitará o Sarau celebrar parcerias com outros órgãos e empresas na arrecadação de recursos visando a realização de atividades artísticas em Vitória da Conquista. A comissão também está idealizando os meios necessários para uma comemoração dos seus 15 anos. Outra ideia é realizar um documentário sobre a história do sarau mais longevo de Conquista.

Autoria do jornalista e escritor Jeremias Macário

Quando menino traquino,

Franzino nordestino,

De pai roceiro e carpinteiro,

Cresci na labuta da mandioca,

Que da terra saia

Como se fosse minhoca.

Depois fui para cidade pequena,

Da minha querida Piritiba,

Enfrentar outra cena:

Como menino moleque,

Paquerei uma morena,

Onde fiz o primário,

E de lá fui para o seminário,

Para ser padre vigário.

Estudei o latim e o grego,

Até o português e o francês;

Larguei a batina,

Porque não era minha sina,

E rumei pra capital,

Só com meu embornal.

Ainda aprendiz,

A rua era o meu lar,

Passei no vestibular

Para o curso de jornalismo,

Onde aprendi tanto ismo;

Duelei com a sorte

Como sertanejo forte;

Inventei ser escritor

Menino moleque,

Que nunca sonhou ser doutor,

Apenas um respeitado senhor,

Lá do interior.

Conheci um amigo colega de trabalho na Assessoria de Comunicação da Federação das Indústrias da Bahia que era viciado em sexo. Eram os velhos tempos das décadas de 70 e 80. Nunca vi um negócio daquele, tanto que servia de piadas e gozações na boca de outros companheiros.

Às vezes ele chegava agoniado pela manhã e lá pelas 10 horas me pedia para segurar as pontas no setor que ia dar uma. Era casado e já havia feito sexo com a mulher. Coisa de louco que me deixava intrigado com aquilo! Todo vicio exagerado como o dele precisa ser controlado e tratado. Não é fácil!

O vício não é apenas um privilégio dos homens. As mulheres também, inclusive por sexo. Um amigo me disse uma vez que não estava mais aguentando com a esposa que queria dar mais de uma por dia. – Bicho , que vez que fico com as pernas bambas e ela numa boa. Tem aquelas que tomam um porre daqueles! Falam as más línguas que um dos vícios principais da mulher é a fofoca. E quando se juntam duas ou mais mulheres! Não me chamem de machista.

Na verdade, todo mundo tem seu vício, uns bons e outros ruins, mas até os virtuosos passam do limite como passar o tempo rezando ou meditando. O nosso amigo professor Itamar Aguiar, que me despertou para o assunto, disse que a pessoa que não tem vício é viciada em não ter vício. Quando é demais, não é nada bom para o espírito e para o corpo.

Nos nossos tempos atuais dos avanços tecnológicos, um dos maiores vícios da humanidade é o uso contínuo do celular, isto é, ficar navegando na internet, horas e horas até ficar doente da cuca, principalmente nossos jovens.

Do outro lado, temos os mais raros e saudáveis que são os vícios da leitura, do estudar e o do conhecer. Sem esses vícios, nossa alma fica sem vida e entra em decadência. Talvez seja o mal do século.

Os vícios podem se tornar compulsivos e existem os coletivos e culturais. No Brasil, por exemplo, a falta de pontualidade nos eventos e o ímpeto pela corrupção estão em nós impregnados desde a época colonial, herdada, principalmente, dos portugueses.

Vamos, então, elencar aqui um montão de vícios que cada um traz consigo, e muitos não percebem quer carregam eles consigo na cacunda, e não adianta dizer que têm porque negam e até ficam aporrinhados e contrariados. Poderiam ser chamados de vícios inconscientes, não perceptíveis pelos seus próprios donos?

Existem vícios para todos os gostos e prazeres do freguês. Morei com um amigo numa república, José Gomes, onde ele tinha mania de limpeza, de não deixar dobras nos lençóis das camas e colocar as toalhas de rostos uma rente com a outra, milimetricamente.

– Porra, caralho, alguém aqui usou a toalha e não deixou no lugar certo – gritava ele de lá do banheiro, dando aquele esporro. Um colega fazia a bagunça de sacanagem só para ver a reação dele. Qualquer cisco que ele via na sala ou na cozinha tocava a reclamar. Era um tormento conviver com ele.

Aquele comportamento me fazia lembrar de um filme norte-americano onde o personagem principal tinha esse vício e sempre estava no banheiro olhando se as toalhinhas estavam com as pontas corretas, todas em seus devidos lugares. Não podia uma mudar de posição com a outra.

Fumar e beber são vícios comuns do nosso cotidiano, como o meu, mas existem as drogas pesadas, como crack, cocaína, anfetaminas que fazem um estrago danado na mente e no organismo. Em demasia, a chamada overdose, mata. Estes são difíceis de serem extintos pelos usuários, só com um longo tratamento.

O fanático religioso e político também é um viciado perigoso e pode até se transformar num criminoso. A maioria é contaminada por uma lavagem cerebral de anos ouvindo pregações. Outros por conta do reacionarismo e até por interpretar os fatos de maneira errada.

Tem aquele de ficar o dia todo ou uma tarde jogando dominó na esquina. Existe o noveleiro e o que fica o tempo todo em frente de uma televisão. A maioria é de idosos aposentados que, por um motivo ou outro de oportunidades, vive sem uma atividade para ocupar o tempo que não para.

Ao longo da minha vida já tive vários vícios, dentre os quais muitos cortei e outros os maneirei por questão de idade. Quem não tem vício na vida que levante a primeira pedra. Uns, como dita as leis da sociedade, são lícitos, outros ilícitos que podem dar cadeia, mas a vida sem vício não é vida.

Um amigo meu compadre e ex-colega de seminário me ligou de Salvador lamentando a queda do teto da Igreja da Ordem Primeira de São Francisco onde me abriguei com sua ajuda por um certo   período de forma clandestina. Foi um tempo de sofrer onde me refugiei para aliviar minhas dores.

Ele trabalhava na portaria e relembramos antigas histórias. Ficava praticamente escondido e isolado no quarto, mas conheci por dentro boa parte desse grandioso monumento secular. Uma das coisas que mais me chamava a atenção eram os painéis de azulejos, sem falar das pinturas e esculturas de artistas famosos.

Bem, essas lembranças são irrelevantes diante da tragédia anunciada (aliás, no Brasil quase todas são) que aconteceu recentemente com a queda do teto do convento que vitimou uma pessoa e feriu outras cinco. O pior de tudo é a impunidade.

Não temos dúvidas de que o maior responsável por esse desabamento foi o Iphan – Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, por incompetência do seu presidente e desleixo com relação à nossa memória. Coisas dessa natureza sempre estão ocorrendo em Salvador e em todo Brasil, um dos países do mundo que menos preserva sua história.

Infelizmente, somos um povo sem memória. Aqui em Vitória da Conquista, por exemplo, nossos equipamentos culturais estão fechados e o tempo se encarregando de corroê-los. O poder executivo já deveria ter sido criminalizado pelo Justiça. O tempo passa e tudo continua no mesmo estado. Os artistas, os intelectuais e toda sociedade também têm sua parcela de culpa.

Quanto a Igreja do São Francisco, construída pelos portugueses entre os séculos XVII e XVIII, cujo teto veio abaixo, em minha opinião, o presidente do Iphan deveria ter sido demitido sumariamente pela ministra da Cultura Margaret Menezes, mas lhe falta pulso e também competência para dirigir nossa cultura.

Uma das funções do Iphan é justamente proteger nossos bens culturais. Sobre a situação precária do teto, o órgão foi avisado com antecedência e não deu a devida atenção de urgência. Depois o presidente fica com a cara de tacho diante da imprensa e saiu pela tangente querendo culpar os frades da ordem franciscana. Falou das obras de recuperação dos azulejos. O que tem a ver uma coisa com a outra?

Penso que o Iphan, criado em 1937, com seus técnicos – se é que existem – deveria por obrigação fazer uma vistoria quinzenalmente ou mensalmente em todos os equipamentos históricos sob sua responsabilidade, como forma de prevenção para evitar tais desastres.  As agências e institutos no Brasil têm sido utilizados como cabide de empregos e, muitas vezes, colocam um diretor à frente que nada entende do riscado.

A Igreja do Ouro (tem 800 quilos) como é conhecida a do São Francisco é uma das maiores expressões do barroco no Brasil e está entre as sete maravilhas de origem portuguesa no mundo. Por essa grande importância e significado cultural, não era para acontecer essa tragédia que nos deixa envergonhados perante o mundo, como um país do improviso e sem planejamento. Não é um país sério.

No Brasil, as maiores maravilhas históricas patrimoniais são Ouro Preto, o Centro de Olinda, o Pelourinho, em Salvador – a igreja de São Francisco está em seu entorno – A Estação da Luz, em São Paulo, o Cristo Redentor, no Rio de Janeiro e o Teatro Amazonas.

Conheci muito bem o velho Pelourinho na época em que seus casarões e monumentos estavam caindo aos pedaços. Ainda bem que deram um socorro a tempo, mas ainda deixa muito a desejar em termos de proteção e segurança. Nas outras maravilhas, vez ou outra, acontecem desabamentos e até incêndios por falta de preservação.

 

Foi uma noite de intensos debates culturais, proposições, pronunciamentos emocionantes, declamação de poemas e contação de causos durante mais um Sarau A Estrada, realizado no último sábado (dia 08/02), no Espaço Cultural do mesmo nome. Podemos dizer que todos participantes respiraram cultura numa interação cordial na troca de ideias, conhecimento e saber.

Os trabalhos foram abertos pelo membro da comissão diretora Dall Farias, seguidos de vários informes, com destaque para o andamento do registro oficial do sarau, que está completando 15 anos de existência agora em julho. O companheiro Eduardo Morais nos informou que o processo está em seus detalhes finais de conclusão.

Na ocasião, Carlos Maia nos chamou à atenção para o movimento dos artistas e intelectuais em geral em prol da abertura dos equipamentos culturais do Teatro Carlos Jheovah, do Cine Madrigal e da Casa Glauber Rocha. O Sarau A Estrada se colocou como parte integrante dessa mobilização e até assinou um documento que pede providências urgentes e prioridade do poder executivo para que essa reivindicação seja logo atendida.

Da Casa da Cultura, Rose e Odete falaram da atual situação da entidade e do tremendo esforço para continuar fazendo cultura e nos convidou para participarmos de seus eventos. O professor Itamar Aguiar nos deu uma boa notícia de que em breve estará lançando seu mais novo livro, mas não adiantou o assunto.

Logo após as informações dos presentes, o tema “Do Neandertal às Grandes Civilizações Humanas” foi abordado pelo jornalista e escritor Jeremias Macário, destacando os povos sumérios e egípcios.  Ele procurou fazer uma síntese levando em consideração que o assunto e vasto e carecia de um bom tempo para ser explanado. Eduardo até brincou de que o tema vale um seminário.

Sobre o homem neandertal, o jornalista assinalou que viveu há cerca de três milhões de anos e sobrevivia da caça, da pesca e da colheita de frutos nas florestas. Era ainda um ser que vivia feliz e tinha como sentido o viver a vida, sem preocupações com o passado e o futuro.

Naquela época ele nem sabia que era um reprodutor e achava que a mulher ficava grávida por picadas de insetos e por causa da lua cheia. Fazia sexo grupal, por simples prazer, e não por culpa. Com o passar do tempo, a mulher, que domesticou o homem e passava o dia em sua caverna, foi observando o comportamento dos animais e descobriu o porquê da fêmea ficar grávida.

Com as sementes dos frutos que o homem trazia das matas, ela ensinou o companheiro a plantar e assim foi criada a agricultura que gerou mais tarde o poder de ter uma propriedade. Com as demarcações das terras vieram os conflitos. Por causa da herança familiar, o homem criou a monogamia, exigindo que a mulher ficasse somente com ele para evitar partilhar seus bens com outros herdeiros.

De nômades a sedentários, o homem foi se tornando sapiens (150 a 130 mil anos) criador da “civitas”, do latim que significa cidade e civilização. Dentre as maiores civilizações, o palestrante destacou os sumérios (oito a cinco mil anos a.C.) e os egípcios que vieram logo depois, embora existam controvérsias de historiadores quanto a esta ordem.

Os egípcios, que tiveram três mil anos de faraós, chegaram a acreditar que eles fossem os pioneiros da civilização. O faraó Psamético resolveu fazer um experimento com crianças e até se pensou que os frígios fossem os primeiros, mas não foi bem assim.

Os sumérios, da cidade de Sumer (outros descrevem que foram bárbaros vindos das montanhas do Cáucaso e dos Balcãs) viveram na região do Crescente Fértil chamada de Jardim do Éden pela Bíblia, uma longa faixa de terra da Mesopotâmia (Iraque) entre os rios Tigres e Eufrates. Meso (meio) e tâmia (rios).

Com terra fértil e dois rios, os sumérios puderam criar uma grande civilização de reis, religiões, deuses, prosperidade e até impérios. Se organizaram em comunidades em forma de cooperativas e inventaram a técnica da irrigação, da roda, da medição de lotes, a matemática; observou o fluxo das águas para conter as enchentes; criaram a forma de impostos, o comércio, a contabilidade e a escrita cuneiforme que controlou todo processo de plantio e produção.

Com essa ordem empreendedora, os sumérios passaram a ter mais tempo para outros inventos e conquistar tribos diferentes. O rei Sargão I, por exemplo, criou o primeiro império da Mesopotâmia. Com a ascendência, tivemos o esplendor da Babilônia, do rei Nabucodonosor que chegou a escravizar os judeus, povos de Israel. Outro grande rei foi o Ciro, da Pérsia (Irã), que libertou os judeus. Ao longo do tempo houve também reis sanguinários.

Quanto aos egípcios, Macário fez uma viagem pelos faraós que reinaram por três mil anos. Citou o faraó Akenaton, o primeiro a estabelecer o monoteísmo, do deus único Aton. Além disso, foi um rei que se dedicou à cultura e às artes de uma forma geral, como a poesia, artes plásticas e outras linguagens. Dizem os historiadores que Moisés, fundador do judaísmo, foi seu sacerdote que, mais tarde, guiou os hebreus pelo deserto até a terra prometida de Jericó, uma das cidades mais antigas do mundo ainda existente, na Palestina.

No bate-papo, também foram citadas as construções das pirâmides Quepes, Quéfren e Miquerinos, as maiores entre muitas outras. Por volta de 160 a 150 anos a.C., os reis deixaram de construir essas pirâmides por causa dos ladrões de túmulos que saqueavam esses locais para ficar com os tesouros e vender clandestinamente para turistas do exterior.

Os corpos passaram a ser enterrados nos areais e em rochedos, numa área que a denominaram de Vale dos Reis. A civilização egípcia passou a ser mais conhecida no ocidente a partir da invasão de Napoleão e seus sábios quando descobriram a Pedra de Roseta.

Também o livro de Domique Vivant, “Descrição do Egito”, proporcionou ainda mais essa abertura para a vinda de arqueólogos ingleses, alemães e norte-americanos ao Cairo, por volta do século XIX, quando descobriram os túmulos e as múmias dos faraós Tutucâmon, final de 1922, Amosis I, Tumés III e Ramsés II, o grande e todo poderoso, aquele que teve um embate com os hebreus.

Logo após essa conversa interativa e proveitosa, várias pessoas declamaram seus poemas autorais, como Itamar Aguiar, Regina, Carlos Maia, Dall Farias, Macário e Vandilza Gonçalves, a anfitriã da casa que nos brindou com um delicioso cozido de carneiro, Aurelício Amorim e tantos outros. Tivemos ainda os parabéns aos aniversariantes do mês nas pessoas de Jeremias Macário, Regina, José Carlos d ´Almeida, Maria José e Cleu Flôr.

 

Depois de quinze anos de guerra civil, Otávio César Augusto entra triunfal em Roma como primeiro imperador no verão de 29 a. C., conforme descreve Barry Strauss em seu livro “A Morte de César”.

Decimus não causou problemas por muito tempo. Brutus e Cassius haviam sido oponentes mais fortes, mas foram liquidados três anos após os Idos de 15 de Março com o assassinato de Júlio César. Sextus Pompeu sobreviveu por mais sete anos. Marco Antônio constituiu para Otávio o maior desafio e se suicidou com sua amante Cleópatra.

Otávio comemorou um triplo triunfo. No primeiro dia celebrou as vitórias nos Balcãs. No segundo a conquista no Egito e, no último, o Estado grego era agora uma província romana. Na época, o Egito era um dos países mais ricos do mundo, uma conquista de Roma.

Como dois Césares não seria uma boa coisa, o no imperador ordenara executar Cesário, o filho de César que tivera com Cleópatra. Com a vitória em Actium, Otávio pode adquirir terras na Itália e ao redor de todo império para estabelecer novas colônias de assentamento de seus veteranos de guerra, sem confisco de propriedades.

Nas celebrações, o novo imperador dedicou ao Templo de Júlio Deificado uma série de realizações de jogos e banquetes públicos. Era esperado para o templo ser inaugurado em Julho (antigo Quintilis), aniversário de Júlio César, mas o objetivo era consagrar Otávio.

Em 8 a.C., o mês sextilis foi renomeado como agosto em memória dos três triunfos, e em reconhecimento ao título que Otávio assumira de Augustus, o reverenciado.

No novo regime, nas decorações do templo constava uma estátua de César envolto em um manto de sacerdote supremo. Entre as peças, uma obra-prima da pintura grega, representando Vênus, a deusa poderosa de César e sua suposta ancestral. Cleópatra, sua amante, e Antônio, seu braço direito, agora eram seus inimigos públicos.

As comemorações voltavam-se para o passado e para o futuro, como na dedicação do Templo da Mãe Vênus por César, em 46 a.C., incluindo os jogos de Troia. Haviam jogos de gladiadores e alusões ao Egito.

Os Idos de Março passaram a ser chamados como Dia do Parricídio onde nenhuma corte de justiça poderia reunir-se, nem qualquer lei ser aprovada. A Casa do Senado de Pompeu não foi mais usado para reuniões do Senado. O local foi transformado em banheiros públicos.

O culto a César era algo novo. Os romanos haviam glorificado grandes líderes, mas somente Rômulo, o legendário fundador de Roma, contava com um templo em sua homenagem.

O nome de César passou a designar uma categoria. Depois de Augustus, cada governador de Roma seria chamado César imperador. As palavras kaiser, em alemão, e tsar (czar) russo significavam imperador.

Assinala Strauss, autor da obra, que o sangue de César santificara o Império Romano. Onde César se elevara aos céus, Otávio viera à terra. Ele era imperator, o conquistador filho do Deificado. Em 27 a.C., Augustus aceitou o título do Senado.

Otávio César Augustus governou o Império Romano por mais 41 anos até 14 d.C. A era Augusta, foi considerada como um dos pontos altos da literatura latina, um período clássico, durante o qual os poetas Virgílio, Horácio e Ovídio e o historiador Lívio se encontravam em plena atividade.

Augustus, que vivia na Colina Palatino e, como todo soberano, olhava Roma lá do alto, criou uma dinastia. Quando ele morreu, seu filho adotivo Tiberius assumiu o posto e, depois da sua morte, em 37 d.C., outros membros da família serviram como imperadores. Em 69 d.C. outra dinastia substituiu a família.

O império prosseguiu por séculos, passando por guerras, revoluções, invasões, pestes e rebeliões. Um governador comandou a Itália até o ano de 476 da nossa era e, em Constantinopla (Istambul-Turquia), no Império Romano do Oriente, ou bizantino, os imperadores se sucederam até 1453.

César e sua compaixão pelos pobres permaneceram vivos, enquanto sua guerra à República pelo governo de um único homem e sua sanha assassina que escravizou e matou milhões foram esquecidos.

Depois de Pompeu e César, Roma necessitava de um executivo mais forte na administração imperial. Os mandatos governamentais passaram a ser limitados, para evitar a ascensão de um novo César; maior compartilhamento de poder com as províncias para evitar revoltas; e maior taxação das grandes riquezas para reforçar o exército.

Após as dinastias, o governo não mais pertenceria a uma única família. Uma República foi reformada com um governo constitucional, eleições livres, mandatos limitados, liberdade de expressão.

Senadores que se desgastaram com a pressão da dinastia, filósofos que sonhavam com a liberdade, todos apelavam a Brutus e Cassius como lendas. Até Augustus se permitia a um certo revisionamento. Ao deparar-se com uma estátua de Brutos, em Mediolanum (Milão), Augustus não ordenou sua destruição, mas, sim, sua preservação.

Com o passar do tempo, Roma tornou-se uma autocracia, mas não pelos trezentos anos seguintes, até o reinado de Deocleciano nos anos 285 a 309 d.C., tampouco sob o comando de Augustos. Diferente de Júlio César, ele jamais usou uma toga púrpura ou uma coroa de ouro. Ele mesmo dizia que havia restaurado a República.

 

 

 

(Chico Ribeiro Neto)

(Crônica publicada no jornal A Tarde em 1/8/1990)

A tragédia da cachaça de Santo Amaro, que já resultou na morte de 13 pessoas, se serviu para mostrar a absoluta falta de controle na distribuição de bebidas e a extrema lentidão de nossas autoridades sanitárias e policiais, serviu também para aflorar episódios pitorescos em torno do caso.

Afinal, onde há cachaça existe uma graça, mesmo em meio a situações de morte. Não é por menos que os velórios do interior são quase sempre regados a uma purinha, e tome-lhe piada. O cômico está sempre perto do trágico.

Esperamos, contudo, que os responsáveis por essa desgraça que se abateu sobre Santo Amaro sejam punidos com o maior rigor e que, vacinados pela tragédia, possamos agora dispor de um real controle exercido pelas autoridades de saúde nas destilarias e alambiques de fundo de quintal, onde o que importa é ganhar dinheiro e o resto que morra.

Botar metanol na cachaça já é um reflexo do que se faz neste país, onde se mistura tudo com tudo: álcool com gasolina, leite com água, requeijão com maisena, PMDB com PFL, banha com manteiga, algodão com poliéster, prata com latão e abará com fubá de milho. Não importa a qualidade do produto nem a saúde do consumidor. O negócio é misturar para ganhar mais.

Cachaça se mistura com tudo, ou quase tudo. É folha, cobra, casca de laranja, capuco de milho, umbu, seriguela, coco, raiz, raspa de unha, jiló, o diabo, sim, com este também e às vezes de preferência.

– Vai querer com quê? – pergunta logo o dono do boteco.

Há misturas inesquecíveis, como a do falecido “Popular Cabelinho Rei do Limão”. Hoje, a “Gabriela” de Edinho da Ceasa do Rio Vermelho chega perto. Tem cravo e tem canela, antes de um bom prato de cozido.

Muito famosa antigamente, a cachaça de Santo Amaro vai demorar para se reabilitar. A simples menção do seu nome já faz tremer – mais do que o normal – o mais assíduo biriteiro. Nos bares que só vendem cerveja por causa da “Lei Seca”, os santo-amarenses já comentam: “É a cachaça Sofia. Você bebe de manhã e morre meio-dia”. (“Sofia” é o apelido do comerciante responsável pela criminosa distribuição da cachaça com metanol).

Dizem que quando começou a vigorar a “Lei Seca” – os bares só podem vender cerveja, nada de bebida quente – um grupo de biriteiros mais contumazes resolveu fazer uma passeata na Praça da Matriz contra a proibição. No meio da discussão sobre a forma de fazer o protesto, uma questão importante: quem iria conseguir segurar, sem tremer, as faixas e cartazes?

As piadas começam a chover. Segundo o cartunista Douglas, as igrejas de Santo Amaro estão ficando vazias. Sabe por quê? Porque o sujeito vai tomar uma cachaça, dá pro santo e o santo “bufo”.

Até mesmo em Salvador qualquer cachaça sem rótulo, a chamada “lava jega” ou “poca olho”, está sendo logo rejeitada. Ninguém quer conversa. Se não tiver rótulo, a rejeição é imediata. Até as que têm rótulo já inspiram uma certa desconfiança. Conta-se que em Feira de Santana tem depósito de bebidas onde entra um caminhão de cachaça por uma porta e saem dois por outra. Não tem controle de qualidade que dê jeito.

A trágica cachaça de Santo Amaro já ganhou muitos apelidos. Nenhum, no entanto, tão apropriado quanto o que recebeu do jornalista, compositor e poeta Béu Machado: “Essa, sim, é a autêntica saideira. O sujeito toma uma e sai dessa pra outra”.

(Veja crônicas anteriores em leiamaisba.com.br)

 

 

 

 

 

Pela sua beleza, arte, encanto e poesia, as casas ou ninhos feitos pela magnífica ave João-de-Barro são admirados por todos, mais ainda quando esses pássaros resolvem conviver em harmonia com o barulho das cidades. É como se a natureza estivesse se comunicando com o ser humano de que é possível valorizar a vida, mesmo diante de suas adversidades. Nossas lentes flagraram na Avenida Olívia Flores, nas proximidades do antigo Clube da ABB, quatro desses ninhos, sendo dois num poste de eletricidade e dois numa árvore ao lado. É uma prova de que os casais pretendem aumentar sua prole, não importando a agitação urbana e o vaivém das pessoas, pois a grande maioria nem percebe suas existências. Uma prova disso foi quando estava clicando. Isso chamou a atenção dos passantes, inclusive de duas mulheres quando uma chamou a atenção da outra: Olha ali no galho da árvore, duas casas de João-de-Barro! Não há dúvida de que ele é um artesão de primeira linha, que nenhum artista, por melhor que seja, faz melhor e com tanta perfeição e sabedoria. Ele faz a casa numa posição correta e protegida contra as correntes dos ventos e das chuvas. Sua arte nos leva a perguntar quanto tempo para concluir sua engenhosa construção e onde encontra a matéria-prima, no caso o barro, se estamos numa cidade e não no campo? Só mesmo o João-de-Barro sabe responder. Ficamos apenas nas conjecturas. Não é por menos que a natureza tem seus enigmas e mistérios que nem a vã filosofia e a ciência conseguem desvendar.

Autoria do jornalista e escritor Jeremias Macário

Em pleno sol de verão,

Na praça do poeta condoreiro,

Meu olhar se perdeu

Pela Baia de Todos os Santos,

No balanço dos encantos

Das ondas do mar do barqueiro.

 

Estava avexado sem emprego:

Era só desassossego,

E nem sabia,

Que naquele dia,

Ia virar revisor de jornal,

Com trabalho salarial.

 

Zanzei pela rua Chile;

Cruzei com a Mulher de Roxo;

Mais adiante com irmã Dulce;

Beijei sua mão;

Pedi sua benção,

Com o sinal da cruz abençoou:

Vá meu filho,

Com seu Deus Nosso Senhor.

 

Na velha calçada de pedra,

Ainda vi o trilho do bonde,

Rangendo como carro de boi,

Que com seu tempo se foi.

 

Vaguei pela praça da Câmara;

Admirei o Lacerda Elevador,

Na Catedral entrei e orei,

Do Terreiro retornei

Até o prédio do “A Tarde”;

Contei minha situação ao doutor,

E de lá sai com o título de revisor.