:: ‘De Olho nas Lentes’

Ah, os cordeias que nos fazem entrar no túnel do tempo desde a época medieval, na voz dos anunciadores dos fatos que aconteciam nos reinos! Eram os repórteres das notícias. Da oralidade para a escrita, ganharam notoriedade. Da Península Ibérica, com os portugueses, vieram bater no Nordeste onde se deram bem e prosperaram em terra árida do agreste, com seus cantadores e repentistas de viola. Eles são símbolos da nossa cultura nordestina, e Ariano Suassuna é um dos grandes representantes desse gênero, tão espirituoso, criativo e mensageiro que, em cima das verdades, crenças e lendas, crescem em outras estórias e nos faz rir e também refletir. O meio acadêmico não tem dado o seu devido valor que merece, por ser uma cultura popular, embora rica em sua linguagem. Os cordéis me fazem lembrar Patativa, Cuíca de Santo Amaro, Bule-Bule, Apolônio Alves, Arievaldo Viana Lima, Antônio Brasileiro Borges, Cego Aderaldo, Elias de Carvalho, Firmino Teixeira, Leandro Gomes de Barros (o maior dos maiores 1865-1918) e tantos outros. Um dos cordéis mais famosos foi A Discussão do Carioca com o Pau-de-Arara, de Apolônio Alves dos Santos. Tem também Cordel, de Patativa do Assaré e Peleja do Cego Aderaldo com Zé Pretinho do Tucum, de Firmino Teixeira do Amaral. O cordel veio com os colonizadores, mais precisamente em Salvador. Estudos apontam 1893 como o marco desse gênero literário, quando o paraibano Leandro Gomes teria publicado seus primeiros versos. Erram folhetos amarrados em cordas, vendidos a baixo custo nas feiras e locais públicos. Eles estavam presentes na Feira Literária de Belo Campo, da qual participei e tive a honra de flagrar esses livrinhos tão mágicos. É uma foto que muito representa nossa literatura, a arte do jogo de palavras.

Em minhas andanças como repórter jornalístico, até hoje me emociona e sempre paro para tirar uma foto quando vejo uma capelinha, pois, como já disse várias vezes, sou mais as capelas do que as catedrais, porque nelas (as capelas) está a simplicidade e a sinceridade da fé dos pobres sertanejos. Nas catedrais, os nobres exibem suas aparências e falsidades, como narram as histórias. Não há religiosidade tão fervorosa como nas capelinhas. Na semana passada, quando fui a Belo Campo participar da Feira Literária, antes de adentrar ao evento, me deparei com esta bela capelinha, porém abandonada, quando deveria estar bem conservada e limpa. Confesso que fiquei triste de ver seu estado. Imaginei quanto fieis e orações ela acolheu no silêncio dos pensamentos! Ela está situada na bela Praça da Prefeitura, que já deveria ter acionado seus prepostos e combinar com a Igreja para reformar esse belo monumento, de forma a combinar com o nome da cidade.

Mesmo com toda tecnologia do século XXI, o desenvolvimento de locomoção rodoviário de veículos e outros meios como o ferroviário, fluvial e viário, o burro ainda continua sendo um servidor do homem mais pobre no transporte de objetos e mercadorias, inclusive de produtos alimentícios para as feiras, como na imagem flagrada pelo jornalista Jeremias Macário. Como se diz no popular: o chamado “burro de carga”, ou o jumento que estão exterminando para virar carne e couro de exportação para a China. Verdadeiramente, o homem é um ingrato, inclusive aqueles que têm um animal desse tipo e ainda maltratam, batendo e colocando peso excessivo em seu lombo. Por falta de educação e ignorância, esse homem bruto não reconhece o seu serviço, que lhe dá o sustento do ganha pão do dia a dia.  Quando estão velhos e não servem mais para o uso do transporte, muitos abandonam esses animais nas estradas e nas ruas. Existem leis que punem os indivíduos que comentem crimes contra os animais, só que na prática não funcionam, sem falar no poder público que não fiscaliza os abusos cometidos pelos seus donos.

A imagem das fotos em plena caatinga do nosso sertão nordestino representa o estrago que os fornos de carvão fizeram e ainda fazem contra a nossa exaurida natureza desse bioma raro no mundo. Quantos milhões de árvores foram queimados, para produzir carvão para alimentar as siderúrgicas? Com as denúncias e movimentos dos ambientalistas, houve uma certa contenção, mas continuam infringindo as leis, não importando o mal que fazem contra o meio ambiente! Este é um forno abandonado, mas ainda estamos na idade do carvão em pleno século XXI, com o uso desse fóssil no planeta terra, sem falar no petróleo, para produzir energia, quando existem outras tantas alternativas limpas. Quando flagrei este forno com minha máquina, veio-me à cabeça as lembranças das reportagens sobre as carvoarias da década de 90 na região sudoeste da Bahia. Eram matérias perigosas, assim chamadas porque as denúncias implicavam ameaças de vida dos donos dessa extração mineral através da lenha contra repórteres que registravam a existência clandestina desses fornos escondidos no matagal, bem como do transporte irregular, sem a devida licença ambiental. Por fim, os fornos de carvão sempre lembram a escravidão da mão-de-obra humana, inclusive de crianças doentes e lambuzadas pelo pó preto e respirando, diariamente, aquela fumaça, num trabalho infernal.

Depois das reuniões sobre o clima e a preservação do meio ambiente, os representantes de suas nações retornam para suas casas e mandam que as pessoas consumam mais e mais, para aumentar o Produto Interno Bruto (PIB) de suas economias. Enquanto isso, o aquecimento global está cada vez mais visível. O planeta só recebe lixo tóxico, como este jogado em plena caatinga, contaminando a natureza, toda fauna e a flora. Algumas Ongs, empresas e órgãos mostram práticas isoladas de sustentabilidade e ações para proteger a terra, mas será que ainda existe retorno e salvação? É muito pouco o que estão fazendo. Na minha visão, com a estupidez e a ignorância humana, o caminho é a destruição da terra dentro de mais alguns séculos, ou menos que isso. Os gazes venenosos a partir do uso dos fósseis (petróleo e o carvão, principalmente), as guerras destruidoras e o lixo estão por todas as partes que mostram essa triste realidade. Até o nosso lindo sertão nordestino está virando um deserto, e seu chão salinizando, tornando-se improdutivo. Será que ainda existe retorno?

Por si só, a natureza já é uma arte, e esta, esculpida por ela com uma ajuda repentina de uma escavadeira manejada pelo homem, que suspendeu os bagaços e garranchos da seca do sertão, faz o observador criar várias imagens e refletir sobre o seu escultor. É de um sertanejo nordestino a pedir socorro, ou de um conselheiro que cura nossas dores? É de um velho viajante do tempo? De um andarilho com seus mistérios da vida? De uma rezadeira que tira os males do corpo? De um índio em extinção, ou mesmo de um orixá caçador Oxóssi ou guerreiro Xangô? Pode ser um deus extraterrestre flagrado pelas lentes da minha máquina quando aterrissava de um disco voador em plena caatinga do sudoeste baiano? Faça, você mesmo, a sua interpretação. Procurei dar um nome, mas, no momento, minha cabeça não anda muito boa da imaginação. O que diz a escultura e como ela se chama? Você mesmo pode dar o seu nome, ou é melhor deixá-la no anonimato? Pode ser José, João, seu Silva, Severino. Não importa o nome.

Estava eu a clicar imagens da caatinga do sertão norte da Bahia, no distrito de Carnaíba, em Juazeiro, quando me deparei com um cabritinho perdido e agoniado a berra, incansavelmente, à procura da sua mãe. Fiquei compadecido com aquela cena e falei com o dono do rebanho para conduzi-lo até o seu grupo e se juntar aos seus, no que ele respondeu que era assim mesmo, e que no final da tarde todos estariam juntos.  Os bodes e as cabras vagam pela vegetação rasteira e seca se alimentando de alguma coisa e sempre terminam se encontrando num ponto para o pernoite. O cabrito berrava desassossegado com sinais de cansaço e estresse e me olhava com ar de desespero. Fiquei a imaginar uma criança a chorar perdida numa multidão das cidades grandes quando se perde de seus pais. No mesmo dia ela é dada como desaparecida e, na maioria das vezes, leva muito tempo para ser encontrada, ou nunca mais. A dor da perda e de se sentir só é a mesma, mas no campo os bichos conseguem pelo sentido da intuição e do faro a se achar. Ainda bem, pensei comigo, que ali não existia predadores perigosos como em outros biomas da nossa natureza. Sai por ali e acolá tirando outras fotos e não mais ouvi os berros sofridos do cabritinho. Certamente sua mãe veio ao seu socorro, ou ele mesmo conseguiu se juntar a ela.

Oh, que bons tempos de moleque quando não se tinha as preocupações da vida, e qualquer terra batida servia de várzea para “bater um baba” de futebol! Lembro dos tempos de menino na minha querida Piritiba, lá no Piemonte da Chapada Diamantina, quando a cidade ainda nascia para a vida como eu, e a Praça Getúlio Vargas, hoje o ponto do forró, balançada pelo meu amigo Wilson Aragão com suas cantorias, era só poeirão! Nas tardes, principalmente, a meninada aproveitava para bater aquele baba de “bola murcha”, mas dele saíram até craques, como acontece até hoje nas baixadas e planícies das zonas urbana e rural. O futebol é o maior esporte popular que não exige muita estrutura para praticar. Talvez por isso não esteja na lista de prioridades do poder público. As tais escolinhas são particulares, e existem poucos lugares estruturado para juntar a meninada para uma “pelada”, como ainda se diz no popular até hoje. Naqueles tempos, e ainda agora nas pobres periferias, pedaços de pano, couro velho, bexiga de boi e outros objetos serviam para se fazer uma bola. Quem tinha uma de verdade, era mais “rico” e tinha lugar garantido no time, mesmo que fosse um “perna de pau”. O mimado, quando começava a perder, botava a bola debaixo do braço e lá se ia com a nossa gostosa brincadeira. Havia brigas, xingamentos e palavrões, como até hoje, que as mulheres de família daquela época não podiam ouvir. Lá mesmo, na antiga Getúlio Vargas, de Piritiba, onde o dono de um bar em frente sempre ameaçava cortar a nossa “redonda” quando a mesma adentrava ao recinto, é testemunha das nossas molecadas inocentes e divertidas. Lembranças dos memoráveis babas!

O que poderia ser uma nuvem encobrindo o entardecer de mais um pôr-do-sol, transmitindo uma bela imagem da natureza, é a fumaça de mais uma queimada nos arredores de Vitória da Conquista, poluindo o nosso meio ambiente e contaminando as pessoas. É fim de dia e o começo do escurecer que sinaliza o final de mais uma jornada do trabalhador, alívio do dever cumprido rumo ao aconchego da sua casa. Diferente do campo, o homem da cidade tem agora que enfrentar um trânsito até a sua residência, correndo o perigo de um acidente ou um ato de violência. O tempo gira porque o amanhã começa novamente, numa rotina que se repete. Quando não é a fumaça do fogo consumindo nossa vegetação, os habitantes da zona urbana ainda têm que respirar a fuligem tóxica que sai dos canos dos automóveis e motos, sem contar o gás das chaminés das indústrias que se mistura no ar. O nosso entardecer está ficando cada vez mais fumacento, como se vê nessa imagem captada pelo jornalista Jeremias Macário.

Foto de Jeremias Macário

Uma imagem da Cidade Baixa da capital São Salvador onde estão localizados o Mercado Modelo, o Museu do Som, o imponente Elevador Lacerda, a Marinha e a Igreja de Nossa Senhora da Conceição. Saudades das festas de largo. Bem nessa encosta da montanha, as ondas das águas do mar batiam no entorno da velha “serra do índio tupinambá”, quando aqui chegou o primeiro governador Thomé de Souza. Com o tempo, o mar foi sendo empurrado para mais distante, dando lugar a moradias, e depois prédios comerciais, bancos, um porto mais moderno, empresas de exportação e importação, lojas, bares e restaurantes, a Associação Comercial e outras instituições, como a sede da Federação das Indústrias do Estado da Bahia. Até os anos 80, o local representava o centro comercial e financeiro da capital, mas tudo isso depois foi deslocado para as bandas da hoje Avenida Bonocô, Iguatemi e Centro Administrativo, na Paralela, destruindo boa parte da Mata Atlântica.  É o progresso desumanizando a vida e impactando o meio ambiente. Lembro muito bem dessa efervescência capitalista quando era repórter de economia do jornal “A Tarde”, e era ali onde estava minha principal matéria-prima das reportagens jornalísticas do dia a dia. Conheci, praticamente, cada edifício, andar por andar onde estavam instaladas minhas fontes. Numa época, entre os anos 90 e 2000, a chamada Cidade Baixa virou uma cidade fantasma, só tomando novo impulso de atividades nos últimos anos, mas ainda de forma tímida. Mesmo assim, ali ainda reside a história da Baia de Todos os Santos da São Salvador.