:: 13/mar/2026 . 22:52

Entre os grupos de cangaceiros nordestinos, alguns se destacaram como verdadeiros artistas anônimos, cantando e divertindo seus companheiros depois das brigadas e das persigas, em acampamentos armados de forma improvisada nos agrestes dos sertões.

Muita coisa foi perdida, mas alguns pesquisadores conseguiram recuperar preciosidades escritas em sua linguagem que, até certo ponto, era diferenciada do povo nordestino comum. O antropólogo Estácio de Lima afirma que “a obra de arte é o que foi e é o que será”.

“Conhecer o seu semelhante, interpretar-lhe o sentimento, decifra-lhe os arcanos da alma, é algo, realmente, complexo” – diz Estácio. Segundo ele, poetas e prosadores convencionais costumam fazer-se escravos da sintaxe, da rima, do que lhes parece harmônico, dos dicionários, do estilo, da metrificação e, em última análise, dos ditames das escolas literárias, que amarram as ideias, comprometem a inspiração e alteram a realidade.

Nos versos populares, nota-se que para o jagunço, para o sertanejo em geral, o grande vaqueiro, corredor das caatingas, vale mais que um doutor. Lampião, que foi sanfoneiro, antes de entrar para o cangaço, foi um valente vaqueiro. Era grande a aproximação entre o cangaceiro e o Padre Cícero Romão, e o artista Theo Brandão retratou bem isso em seus versos.

O poeta José Cordeiro conta os preparativos, os planos e o combate em Mossoró, em 1927, onde Lampião saiu derrotado. O metrificador Antônio Theodoro fala dos apelidos dos bandidos em sextilhas de cordel.

No entanto, não se encontrou na literatura e na poesia referências sobre o Código de Honra dos cangaceiros, principalmente quanto ao tráfico de armas. Existia entre as partes um pacto de silêncio. Sabe-se, porém, que muitos oficiais da polícia, chefes políticos e coronéis de patente estiveram envolvidos, como acontece até hoje no âmbito do narcotráfico e das quadrilhas organizadas.

Quanto a arte no cangaço, entre os cangaceiros, Gitirana (não gostava que colocasse o “J” na inicial do seu nome), voz de barítono, foi o destaque e animador das festas, nas bem traçadas emboladas, com gritos guerreiros. Descreve o autor Estácio, de “ O Mundo Estranho dos Cangaceiros”, que ele mesmo se comovia, quase às lágrimas e também aos ouvintes. Ele era acompanhado pelo realejo do bandoleiro Jandaia.

Gitirana foi o cantor das caatingas e se impôs como o barítono maior de “Mulher Rendeira”. Ele gostava dos cocos. De acordo com Estácio, que entrevistou alguns de seus companheiros, Gitirana gostava dos remexidos, como “Bala in balaxo/ Bala in riba/Bala in baxo…/ Foi pru mode o cararú…/Eu não quero nem fala…/ Quem num come de castanha/ Num percebe du caju/ Num conhece du fubá…/ Quem num pode cum mandiga/ Num carrega patuá!

Nos pousos (remanso do “ponto”), nos coitos ou nas marchas penosas, ouvia-se sua voz: “Laranjeira, laranjeira/ Laranjeira, laranjá/ Eu disse pra laranjeira/ Qui num botasse fulô…/ Que passasse Cuma eu passo,/Qui passasse sem Amô!

Na alma do cangaceiro, suas rimas eram agudas, cortantes, de expressões bélicas, explosivas, nostálgicas e de afeto. Em redondilhas, outra possivelmente de Gitirana dizia: “Quem num prova de castanha/ Num conhece du caju,/ Mulé sortêra tem manha/ Qi nem sapo cururu…// Se nóis prova du dendê/ Sem cumê du caruru/ Num sabe a gente cumê/ Nem briga num suruú!

Gitirana nos deixou essa doçura de canção: “Amô remexe cá gente/Chegando di supetão…/ Mais pió qui dô di dente/ É senti parpitação. Como ele apreciava a cabrocha, cantava essa: “Cabrocha pra sê bunita/Bonita cumo os amô,/Basta um vestido de chita/ I na cabeça u´a frô!//Toda cabrocha bunita/ Num sabe tê sentimento…/Vistida entonces di chita/ Só sabe tê trivimento!

O artista chegou a ser recolhido à cadeia de Jeremoabo, na Bahia, ao se entregar, atendendo a promessa do perdão, mas a alma de poeta, habituado a viver livre no agreste, não se adaptou ao local. Revoltou-se, arrombou a prisão e partiu para Sergipe onde morreu tuberculoso, no anonimato.

Estácio de Lima nos revela que “Todamerica” gravou em disco a voz de Volta Seca, incorporando corretamente à “Mulé Rendêra”. Labareda também cantava, mas não tinha o mesmo talento de Gitirana.

Os “macacos” tinham seus cantadores que falavam dos seus embates contra os cangaceiros. Em versos, os bandidos eram sempre tratados com deboches, sem falar nas vantagens que levavam contra os inimigos.

A questão da morte da senhora Rosânia que foi tragada pelas águas das chuvas, no canal da Avenida Caracas, na semana passada, foi amplamente debatida pelos vereadores durante a sessão ordinária desta sexta-feira (dia 13/03), realizada pela Câmara Municipal de Vitória da Conquista.

O vereador Andreson conclamou a todos a fazerem uma reflexão sobre o acontecido e dirigiu duras críticas ao poder público municipal que, de acordo com ele, foi omisso em não ter tomado as devidas providências de proteção em torno do local, tendo em vista que ocorreu o mesmo em novembro passado com um senhor que, felizmente, conseguiu sobreviver.

“O poder municipal foi omisso na morte de dona Rosânia” – enfatizou o parlamentar, alertando que a cidade precisa estar preparada para suportar os temporais advindos das mudanças climáticas que estão atingindo, não somente Conquista, mas todas as partes do Brasil e do planeta.

O parlamentar Luciano Gomes também foi no mesmo tom sobre a morte da senhora, dizendo que foi uma fatalidade anunciada. Destacou que a área do canal na Avenida Caracas precisa de grades de proteção e não de ser fechada, como foi feito.

Na ocasião, Luciano parabenizou o deputado estadual Fabrício Falcão que, em nome do Governo do Estado, fez a entrega de motos para motociclistas que não cometerem infrações nos últimos anos. A vereadora Lara usou também a tribuna para falar sobre a morte de dona Rosânia e agradeceu em público a todos que contribuíram diariamente pela busca do seu corpo.

Além das falas dos vereadores, a sessão ordinária discutiu diversos projetos da pauta, como a proposta que cria o Dia Municipal de Luto e de Memória às Mulheres Vítimas de Feminicídio.

Foram debatidos ainda o projeto que institui o Dia Municipal do Policial Veterano, a ser celebrado anualmente no dia 13 de junho, bem como a matéria que reconhece a escola bíblica dominical como patrimônio cultural e imaterial do município.