Autoria do jornalista e escritor Jeremias Macário, ampliado e revisado

Não foi por acaso…

Que meus olhos

Cruzaram com os seus,

O amor nos levou ao altar,

Depois você partiu

Sem me dar um adeus:

Meu coração ficou a sangrar,

Como o gladiador ferido,

Na arena do Coliseu.

 

Não foi por acaso…

O desabrochar da flor,

O pousar da abelha,

Para do néctar fazer o mel:

No mistério do universo da vida,

Quando se vai do inferno ao céu,

Entre a felicidade e a dor.

 

Não foi por acaso…

Que estourou a matança,

Do povo há séculos oprimido,

Encurralado em campos de concentração,

Que atacou com armas na mão.

 

Não foi por acaso…

Que você mudou de “posição”:

Finge apoiar os excluídos,

Para ganhar audiência e projeção,

Mas continua tendenciosa conservadora,

E essa gente entra em sua onda

De senhora venenosa Anaconda.

 

Não foi por acaso…

Que o planeta entrou em ebulição:

Gases e aquecimento global,

Secas, enchentes, ciclones temporais,

Fumaças, terremotos e incêndios,

Geleiras derretendo, coisas anormais,

Guerras e muita confusão,

Onde o ser se tornou canibal.

 

 

Não foi por acaso…

Que Lampião entrou no cangaço,

No agreste nordestino,

Com seu bando traçou seu destino,

Na bala fuzilou e foi fuzilado,

Sempre com seu punhal de aço.

 

Não foi por acaso…

Que o místico Conselheiro

Criou sua comunidade social,

E sua gente foi massacrada

Pela tropa cruel e brutal.

 

Não foi por acaso…

Que a Coluna Prestes

Cortou todo o Nordeste,

Perseguida pelo governo fascista;

Prendeu e matou coronéis

Por um ideal socialista.

 

Não foi por acaso…

Que fizeram a Revolução Francesa;

Derrubaram a Bastilha;

Quebraram os grilhões da opressão;

Victor Hugo escreveu Os Miseráveis;

Nobres foram decapitados;

Tombaram intelectuais notáveis;

E até o rei e a rainha

Foram na lamina guilhotinados.

 

Não foi por acaso…

Que Lenin e Stalin

Destronaram a família Czar,

No lugar nasceu outro tirano;

Fez império por terra e mar;

Esmagou milhões de humanos.

 

Não foi por acaso…

Que Fidel subiu a Serra Maestra,

Guerreou com Guevara

Entre mata e savana,

Numa estratégia rara,

Entrou triunfal em Havana.

 

Não foi por acaso…

Que os gregos invadiram Troia,

Por causa de uma Helena,

Que do rei era sua cobiçada joia;

Aquiles matou Heitor:

Carnificina, trama e terror.

 

Não foi por acaso…

Que conheci minha Lara,

Com meu verso tracei este caso,

Mas existe também o por acaso:

Estar no lugar e hora errada;

Ser morto numa emboscada,

Porque o bandido confundiu sua cara.

(Chico Ribeiro Neto)

Releio o livro “A Bahia já foi assim”, da folclorista Hildegardes Vianna, Editora Itapuã, 1973. Uma bela viagem no tempo. Diz a autora na apresentação do livro, que traz 61 crônicas: “A BAHIA JÁ FOI ASSIM, até mais ou menos 1940. Depois, tudo mudou. Minhas crônicas são baseadas em muita coisa que ainda alcancei, e também em informes preciosos de amigos prestimosos”.

O livro – tão bom que vou comentá-lo em duas crônicas – é prefaciado pelo antropólogo Thales de Azevedo, que define Hildegardes como “uma ‘costumbrista’ literária” e escreve: “O folclore, aí, deixa de ser simploriamente tradição e curiosidade para assumir o seu significado próprio de fixação e inteligência dos modos de ser humanos em qualquer época e lugar, mesmo quando não sejam tratados com o aparato teórico e terminológico das ciências da cultura”.

Hildegardes Vianna encerra assim a crônica “A Benção”: “Hoje, a benção vive ainda na boca dos moços por um desses fenômenos difíceis de explicar. O mundo mudou. Os costumes evoluíram. Mas, apesar dos pesares, não é custoso se encontrar um homenzarrão, deste tamanho, gritando para a sua velha, já na porta da rua: “Benção, mãe!”. Também isto é sinal dos tempos”.

A crônica “O Ajuste” é aberta assim: “O sistema do Tire e Pague, se simplificou a vida da cidade, por outro lado lhe roubou muitos encantos. Tornou quase todos os bairros iguais, sem diferenças marcantes na paisagem humana. Retirou aquela cordialidade existente entre vendedores e compradores, aquele intercâmbio diário de impressões que humanizava cada ação”. Ela descreve a passagem do verdureiro: “Vinha com seu tabuleiro à cabeça, cavalete ao ombro, de porta em porta da freguesia, anunciando a sua chegada de maneira mais ou menos discreta”.

Na crônica “Eles, os carroceiros”, escreve Hildegardes: “O tipo era inconfundível. Calça e camisa feitas com pano de saco de farinha do Reino, chapéu de couro ensebado e deformado pelo uso, alpercatas toscas (mais tapa-sola que outra coisa), vez por outra um jaleco, mangual dependurado ao pulso direito, uma praga eternamente à flor dos lábios. Por fortuna, apenas o burro ou mula e a carroça. Por amor, as mulheres de todos os amores. Por divertimento, um toque de viola ou um gole de cachaça”.

Na crônica “Botica Velha” diz ela: “Um tipo que sumiu na paisagem humana da cidade foi o “homem das folhas” que supria a botica velha. Passava pelas ruas de semana em semana, de mês em mês, balaio sobre a cabeça, mocó pendurado ao ombro, cabaz na mão”.

Hildegardes prossegue: “No balaio vinham as plantas corriqueiras: maria-preta, angélica de cheiro, macela galega, angico, chicória, rompe-gibão, carqueja, almécega, crista-de-galo, dandá, assa-peixe branco, eucalipto, laranjeira da terra, fedegoso, velame branco, malva, sabugueiro, etc. No mocó apenas as encomendas representadas por mandacaru de sete quinas, abacate branco, quixaba, escada de macaco, cordão de São Francisco, aroeira, artemísia de cheiro, bananeira de São Tomé, resina de jatobá, etc.”

A crônica “A mulher do mingau” começa assim: “Era naquele tempo em que havia aquele ditado: “Quando eu nasci já se bebia mingau”. Mingau vendido ao clarear do dia por uma mulher que mercava por mercar, porque era fácil fazer freguesia certa. Em sua grande gamela redonda de pau, assentada sobre a grossa rodilha de pano de saco que lhe protegia a cabeça, a vendedeira equilibrava um latão com o mingau fervente, muito bem enrolado em toalhas alvas, que se confundiam com o verdadeiro pedestal de panos dobrados”.

Hildegardes Vianna morreu em 12 de junho de 2005, aos 87 anos. Seu acervo, um dos mais ricos sobre o folclore brasileiro, foi doado à Academia de Letras da Bahia. O Instituto Geográfico e Histórico da Bahia também possui documentos da escritora, no Arquivo Histórico, à disposição do público para consulta. (Fonte: www.ighb.org.br).

(Continua na próxima semana)

(Veja crônicas anteriores em leiamaisba.com.br)

 

 

 

Carlos González – jornalista

Um time que tem um “presidente” que,  humildemente, baixa a cabeça para ouvir e cumprir uma missão quase impossível, não podia deixar escapar a oportunidade de ganhar seu primeiro troféu como profissional. Recém-saído das divisões de base, John Kennedy jamais esquecerá aquele gol, aquela emocionante vitória, assim como milhões de torcedores do Fluminense, que comemoraram em todo o Brasil a primeira “Libertadores da América”.

As celebrações de campeonatos ganhos, aqui ou em qualquer lugar, por clubes de maior ou menor expressão no cenário internacional, diferem muito pouco. Observando com mais apuro os minutos finais do jogo de sábado e as cenas que se seguiram ao apito final do árbitro, o epílogo daquele espetáculo tendo o Maracanã como palco foi único.

Fugiu da minha mente naquele instante a ideia de que o jogador de hoje é um mercenário, sem amor a camisa que veste. Essa falta de sentimento talvez decorra do pouco tempo que ele passa no clube. Pois bem, vi no Fluminense manifestações comoventes e excessivamente esfuziantes.

Jogadores veteranos, com largo caminho percorrido no Brasil e na Europa, donos de troféus, medalhas e faixas, como o lateral Marcelo, que durante oito anos vestiu a camisa do Real Madrid, eleito pela FIFA como o melhor time do século XX; Fábio e Felipe Melo, bicampeões da “Libertadores” pelo Palmeiras; ao comedido Ganso, recuperado pelo técnico Fernando Diniz.

Entre os 11 jogadores do Time de Guerreiros que iniciaram a partida contra o Boca Junior seis têm mais de 35 anos – o mais velho é Fábio com 43 -, mostrando aos preconceituosos deste país que, mesmo numa atividade tão desgastante como o esporte, há espaço para os mais velhos.

A experiência desses “veteranos”, aliada ao trabalho de Fernando Diniz (uma revelação nos momentos mais alegres do espetáculo), foi transmitida aos mais jovens durante toda a campanha do campeonato (8 vitórias, 3 empates e 2 derrotas; 24 gols a favor e 12 contra. Cano,  artilheiro do torneio, com 13 gols, merecia uma vaga na seleção da Argentina). O Tricolor colocou na sua conta bancária 27,15 milhões de dólares (cerca de R$ 136 milhões).

Infelizmente, o Fluminense, com o real desvalorizado, vai ter dificuldades para conter o assédio dos clubes europeus em seus jovens valores. O zagueiro Nino está com transferência encaminhada para o Nottingham Forest, da Inglaterra; os britânicos Arsenal, Liverpool e Fulham, disputam o médio André; o Zenit, da Rússia, oferece R$ 63 milhões pelo ponta colombiano Arias. A diretoria do clube espera pelo menos manter o time campeão para o Mundial, marcado para o período de 12 a 22 de dezembro, na Arábia Saudita.

Como em outras oportunidades, o Flu contou com a ajuda do Sobrenatural de Almeida, personagem do dramaturgo e jornalista Nelson Rodrigues, que deve estar festejando o título no “andar de cima”, ao lado de outros tricolores famosos, como Jô Soares, Telê Santana, Tom Jobim, Millor Fernandes, Cartola, Carlos Castilho e Paulo Gustavo.

A Academia Brasileira de Letras está tricolorida pelos seus “imortais” Gilberto Gil e Fernanda Montenegro. Somam-se aos dois intelectuais, Chico Buarque, Arthur Moreira Lima, Ivan Lins, Fred, entre outros.
Com relação a Gil, ocorreu no sábado, à noite, um episódio agradável para os tricolores e decepcionante para os rubro-negros cariocas, que estavam torcendo para os argentinos. Encerrado o jogo, a voz do compositor baiano soa de Lisboa, em tom zombeteiro: “Alô torcida do Flamengo, aquele abraço!”
Conhecendo Beto – era como seus amigos o tratavam – desde a mocidade no bairro de Santo Antônio Além do Carmo, em Salvador, como torcedor do Bahia (um tricolor baiano jamais será um admirador do Flamengo), sempre achei        que um dos versos da canção “Aquele Abraço” nada tinha a ver com o coração verde, branco e grená do nosso querido Gilberto Gil. Lamento,Urubuzada!

 

Tenho observado que os nossos escritores, intelectuais e professores em geral costumam citar pensamentos e obras de autores estrangeiros e pouco sobre os nossos brasileiros, principalmente os nordestinos, muitos dos quais chamados de regionais, sem falar dos locais, no caso específico dos nossos conquistenses.

Não sei se posso considerar esse tipo de comportamento como esnobismo de conhecimento, ou incluir naquela máxima de Nelson Rodrigues, de que temos o “complexo de vira-lata”, isto é, de inferioridade, por não valorizar o que é nosso, a prata da casa. É um tal de norte-americano, inglês, russo, francês, português, espanhol, polonês, argentino, uruguaio, colombiano e tantos outros.

Até parece mais chique citar um “gringo” do que um brasileiro, um regional ou local. Nosso país é rico em grandes escritores, como Jorge Amado, Câmara Cascudo, José de Alencar, Érico Veríssimo, Graciliano Ramos, Lima Barreto, Machado de Assis, Aloísio Azevedo, Fernando Sabino, Paulo Coelho, Rubem Braga, João Ubaldo Ribeiro, Euclides Neto, Raul Pompéia, Guimarães Rosa, Afrânio Peixoto, Gilberto Freire, Luiz Gama, Oswaldo de Andrade, Mário de Andrade, Monteiro Lobato, sem contar os grandes poetas que temos.

Vamos ser mais simples e abrir mais discussões literárias em torno dos nossos escritores que falam da nossa cultura com seus personagens que se identificam com a gente, embora os estrangeiros tenham grande importância e não devemos deixar eles de lado porque o saber tem que ser universal.

Mesmo entre nós brasileiros, temos a mania de desprezar o talento da terra e prestigiar o de fora, muitas vezes até de nível duvidoso. Vemos isso nas feiras literárias regionais onde os organizadores procuram sempre convidar os considerados “famosos” de outra região ou estado, em detrimento daqueles onde o evento está se realizando.

Na avaliação dos programadores, a feira só tem audiência e visibilidade maior se chamar um nome que esteja mais badalado na mídia e na propaganda das editoras, mesmo que não tenha lá esse conteúdo todo. Esse tipo de coisa não ocorre somente na literatura, mas também em festas culturais que abrangem outras linguagens artísticas, como a música, as artes plásticas e visuais.

Entendo que antes de tudo, uma feira literária, seja aonde for, só alcança seus objetivos de criação quando coloca em primeiro lugar os escritores locais que já sofrem com a falta de apoio dos poderes públicos. Muitos são independentes ou publicam suas obras através de pequenas editoras e lutam para vender suas obras e se tornarem conhecidos do leitor.

Claro que o intercâmbio e a troca de ideias não devem deixar de existir, mas vamos priorizar o escritor local e assim despertar e estimular o surgimento de novos talentos. Aqui mesmo em Vitória da Conquista temos grandes escritores e poetas que não vou citar nomes para não cometer certas injustiças.

Agora mesmo vamos ter a Feira Literária de Conquista, a Fliconquista, que já é um grande passo e elogiável iniciativa para prestigiar e valorizar esta linguagem artística, por tantos anos esquecida do nosso público.

No entanto, deixo aqui minha sugestão de que passada esta feira, seja realizado um encontro de escritores conquistenses, um foro de discussões, para dizermos quem somos, como atuamos e, principalmente, falarmos das nossas dificuldades em escrever e lançar um livro.

Precisamos montar estratégias de cooperação, deixando de lado as vaidades das fogueiras, para nos tornarmos mais conhecidos incluindo todas as faixas etárias, desde o mais jovem estudante ao mais idoso. Precisamos fazer chegar nossas obras até às mãos de novos leitores, a começar pelas escolas, bibliotecas e associações.

 

 

Carlos González – jornalista

Há quase 90 anos um ex-cabo do exército alemão, com evidentes sintomas de transtorno psicótico, ocupava a posição de Fuher (líder) de um país arrasado pela 1ª Guerra Mundial (1914-1918). Obstinado pela ideia de criar uma raça pura, representada pelos povos germânicos, Adolf Hitler passou à História como o assassino de 6 milhões de judeus. Passados 78 anos do suicídio do ditador nazista, o mundo conheceu Benjamin Netanyahu, o desequilibrado primeiro-ministro de Israel, que se acha no direito de varrer a Palestina do mapa.

“Será impossível esperar de Hitler qualquer ato misericordioso ou tratamento humano”, afiançou o psicólogo norte-americano Henry Murray ao comentar os métodos de extermínio de judeus nos campos de concentração nazistas.  Após 20 dias de bombardeios a alvos indiscriminados na Faixa de Gaza, o Gabinete de Direitos Humanos da ONU mostrou preocupação com os crimes de guerra cometidos pelo exército de Israel.

A resposta de Netanyahu, p0pularmente conhecido como “Bibi”, foi o pedido de renúncia do secretário da ONU, o diplomata português António Guterres. Contando com a cobertura parcial da imprensa do Ocidente – alô editores do JN da TV Globo –, o dirigente ultraconservador israelense, no momento em que seu terceiro mandato, vem se opondo veementemente a um cessar-fogo.

Mais de 3.700 crianças já morreram na “luta do bem contra o mal”, como define Netanyahu o avanço da infantaria e de blindados das Forças de Defesa de Israel, reduzindo os 365 km² da Faixa de Gaza (parte do território da Palestina; a outra parte é a Cisjordânia) em terra arrasada.

O último balanço feito nessa quinta-feira, dia 2, registra 9.061 mortes e mais de 30 mil feridos, inclusive de pessoas que viviam em campos de refugiados, de reféns em poder dos terroristas e de 30 jornalistas, além de 360 mil desabrigados.  O Hamas, ao invadir território israelense no último dia 7, sem encontrar resistência armada, cometeu atos de extrema maldade, deixando um rastro de 1.400 civis mortos.

Exibição de fotos e vídeos nos meios de comunicação, filmes de vídeo-game para crianças, palestras nas escolas e nos consulados de países ocidentais. Israel tem se valido de uma bem montada campanha publicitária para justificar a ocupação do que ainda resta da Palestina, operação que está sendo vista como um segundo Holocausto, planejada justamente pelos descendentes dos que morreram nas mãos dos nazistas.

Sob a justificativa de estar aniquilando com o Hamas, matando seus líderes e destruindo suas passagens subterrâneas, Natanyahu vai em busca do seu tresloucado ideal: a ampliação do Estado de Israel, nem que para isso seja necessário matar seu último vizinho.

O conflito entre os dois povos começou nos primeiros anos do século passado e se aprofundou em 1948 quando a ONU criou o Estado de Israel e ignorou o mesmo direito da Palestina. Nas últimas décadas os organismos internacionais fecharam os olhos para a troca de hostilidades na região. A imprensa deu pouco destaque aos danos materiais e humanos provocados pelos foguetes israelenses, que caiam sobre escolas e hospitais em Gaza e no Líbano.

Desrespeitando as fronteiras estabelecidas pela ONU, Israel tem incentivado trabalhadores na agricultura a ocupar terras na Cisjordânia, expulsando seus donos e criando assentamentos. Nos últimos dias ocorreram assassinatos praticados pelos invasores, autorizados a portar uma arma de fogo.

Enquanto aviões da FAB retiravam de Israel 1.400 brasileiros, dezenas de judeus-brasileiros embarcavam no aeroporto de São Paulo com destino a Tel Aviv, “para defender minha casa”. No ano passado, 405 jovens imigraram para Israel, com a finalidade de trabalhar nos kibutzim ou servir ao exército.

O sentimento de superioridade que o judeu carrega consigo, ao ponto de achar que o restante da humanidade é antissemita, contrasta há 75 anos com a passividade do palestino, que tem vivido segregado, num gigantesco campo de concentração, com direito a apenas duas horas diárias de luz, na terra que ocupa há milênios. O mais famoso escritor judeu, Amoz Oz, chamou a invasão de Gaza de “genocídio de Israel”  e de neonazistas aqueles que a planejaram.

 

 

 

 

 

ESQUECERAM DE CITAR O CEMITÉRIO DA BATALHA

Como costumo fazer todos os anos no Dia de Finados, ontem visitei o Cemitério da Paz, da Prefeitura Municipal de Vitória da Conquista, que fica na saída para Anagé, ao lado do Museu de Kard, e fiquei a imaginar que até depois da morte existe a divisão de classe. Uns em luxuosos caixões e túmulos de granito e mármore e outros que só têm uma cruz fincada sobre a terra nua. A dor da finitude do ser humano é a mesma para com seu ente querido que partiu para outra dimensão, mas as pessoas entre os cemitérios dos ricos e as dos pobres são diferentes, desde seus comportamentos, seus rostos, trajes e apresentações em geral, talvez até em termos de sentimentos. Uns chegam andando ou em pequenos carros usados, muitos até de amigos. Os outros com seus possantes e roupas bem mais caras e chiques. Entre os cemitérios, tem-se a visão de uma triste desigualdade social no Brasil, só que ninguém escapa da morte. Escutei choros entalados e doídos em covas simples, inclusive de uma senhora enquanto rezava e acendia as velas para seu falecido. No que pese a homenagem aos mortos, cada povo e nação tem a sua cultura própria de prestar sua reverência, até com festas e alegria como acontece no caso dos mexicanos. Cada qual com seu ritual de passagem entre vida e morte. Cada um com sua prece e manifestação para lembrar o amigo ou parente que se foi, modo de expressar a dor da finitude. Conforme consta, existem em Conquista cinco cemitérios, sendo três mantidos pelo poder público (pobres) e dois particulares (ricos), mas a mídia esqueceu de citar o cemitério da Batalha, lá do outro lado da Serra do Periperi, onde estão sepultados nossos ancestrais, como D. Loura. Segundo narra a história, foi lá onde ocorreu a batalha entre os primeiros colonizadores portugueses e os índios que habitavam esta terra.

Autoria do jornalista e escritor Jeremias Macário

Não foi por acaso…

Que meus olhos

Cruzaram com os seus,

O amor nos levou ao altar,

Depois você partiu

Sem me dar um adeus:

Meu coração ficou a sangrar,

Como o gladiador ferido,

Na arena do Coliseu.

 

Não foi por acaso…

Que estourou a revolução

Do povo há séculos oprimido,

Que atacou com armas na mão.

 

Não foi por acaso…

Que Lampião entrou no cangaço,

No agreste nordestino,

Com seu bando traçou seu destino,

Na bala fuzilou e foi fuzilado,

Sempre com seu punhal de aço.

 

Não foi por acaso…

Que o místico Conselheiro

Criou sua comunidade social,

E sua gente foi massacrada

Pela tropa cruel e brutal.

 

Não foi por acaso…

Que a Coluna Prestes

Cortou todo o Nordeste,

Perseguida pelo governo fascista;

Prendeu e matou coronéis

Por um ideal socialista.

 

Não foi por acaso…

Que fizeram a Revolução Francesa;

Derrubaram a Bastilha;

Quebraram os grilhões da opressão;

Victor Hugo escreveu Os Miseráveis;

Nobres foram decapitados;

Tombaram intelectuais notáveis;

E até o rei e a rainha

Foram guilhotinados.

 

Não foi por acaso…

Que Lenin e Stalin

Destronaram a família Czar,

No lugar nasceu outro tirano;

Fez império por terra e mar;

Esmagou milhões de humanos.

 

Não foi por acaso…

Que Fidel subiu a Serra Maestra,

Guerreou com Guevara

Entre mata e savana,

Numa estratégia rara

Entrou triunfal em Havana.

 

Não foi por acaso…

Que os gregos invadiram Troia,

Por causa de uma Helena,

Que do rei era sua cobiçada joia;

Ulisses matou Heitor:

Carnificina, trama e terror.

 

Não foi por acaso…

Que conheci minha Lara,

Com meu verso tracei este caso,

Mas existe também o por acaso:

Estar no lugar e hora errada;

Ser morto numa parada,

Porque o bandido confundiu sua cara.

Quando a gente esperava que estávamos no caminho da união de todas as camadas mais desfavorecidas, mais pobres socialmente que vivem no baixo nível de pobreza, com seus direitos humanos relegados e desrespeitados, eis que surge a formação de uma bancada dos negros e dos pardos!

Quando vamos aprender a sonhar como sonhou Martim Lutter King, que pregou uma sociedade onde todos deveriam ser iguais, sem distinção de cor e de gênero? Ao invés de nos unirmos, estamos cada vez mais nos dividindo e criando animosidades, ódio e intolerância.

No meu ponto de vista, tudo isso é contraditório e paradoxal quando essas mesmas pessoas antes de se elegerem e se tornarem deputados ou senadores criticavam a existência das diversas bancadas no Congresso Nacional, cada uma reivindicando apenas seus interesses particulares. Vamos fazer também a dos brancos, dos amarelos, vermelhos ou a os dos olhos azuis?

Deveríamos era lutar para acabar de vez com as bancadas ruralistas, da bala, dos evangélicos, dos empresários, da Bíblia e de tantas outras, sem falar no tal Centrão corrupto, e não criarmos mais outra. Quem vai cuidar dos índios (povos originários), dos brancos pobres, lascados e desvalidos, desprovidos de assistência social, sem educação e saúde?

O negócio é cada um cuidar do seu próprio grupo, uma forma de individualizar e não coletivizar para combater, todos juntos, essa cambada elitista de burgueses capitalistas, aristocratas, oligarcas e financistas que desde os tempos coloniais dominam nosso país.

Em minha opinião, posso até ser uma voz destoante e não compreendida, essa nova bancada dos negros e pardos está cometendo os mesmos erros das outras existentes. Entendo que não é por aí que banda toca. Creio até que há quem esteja interpretando que minhas ideias têm viés racista. Pensem como quiserem, mas respeitem minha liberdade de expressão.

Essa bancada vai fazer uma linha de frente contra o Centrão, cujos componentes, na sua maioria, estão abocanhando ministérios do Governo Lula que, por sua vez, apoiou de um modo geral as eleições do PT? Qual vai ser a posição dessa bancada no campo político e ideológico nas votações dos projetos do poder executivo?

Vamos esperar para ver o que vai acontecer. Tenho comentado aqui que esse Congresso Nacional sempre tem sido o calcanhar de Aquiles do Brasil porque a maioria de seus parlamentares só visa mamar nas tetas do povo.

Todos sabem que a seca no Nordeste é secular e que até D. Pedro II chegou a falar em vender as joias da Coroa para solucionar o problema, mas o fenômeno não ocorria em outras regiões do Brasil, como no Norte (Amazonas) e no Sul do país (Rio Grande do Sul,

No entanto, as mudanças climáticas, provocadas pela mão dos homens através das derrubadas e queimadas de florestas, sem falar da poluição do ar por gases tóxicos, e não a determinação de Deus como falam as pessoas comuns, principalmente os evangélicos e católicos, mudaram esse tormento, que castiga os mais pobres, para outros lugares desse nosso Brasil continental.

Agora estamos vendo falar da seca na Amazônia no noticiário da mídia, com a baixa das águas dos rios que cortam Manaus e outras cidades ribeirinhas a ponto de dizimar milhares de espécies de peixes e deixar a população sem o precioso líquido e suas fontes de rendas, como a navegação fluvial para o transporte de mercadorias.

Embora seja aquela chamada seca verde, não comparável com o nosso Nordeste que se transforma numa paisagem cinzenta, árida e estorricada que mata animais, plantações e escorraça o homem do seu habitat, a situação em Amazonas e outros estados não é normal e reflete a ação desastrosa humana contra o meio ambiente.

Mesmo com a transposição do rio São Francisco, o Velho Chico, que ainda oferece algum alento para pessoas mais próximas dos canais (as empresas de irrigação são as mais beneficiadas), pouco se fala da seca em nossa região, inclusive aqui mesmo em Vitória da Conquista que uns idiotas chegam a chamar de Suíça Baiana (uma piada que serve de chacota).

Durante muitos anos como repórter fiz coberturas jornalísticas sobre o flagelo da seca e o seu uso político através dos carros-pipas que cortam as estradas poeirentas do sertão para levar água para alguns moradores (nem todos são contemplados). Com relação a esse absurdo que, infelizmente, ainda persiste, damos o nome de indústria da seca.

Foto divulgação A Folha

Para piorar mais ainda o triste panorama do homem nordestino, li numa rede social, e não é fake news, que uma emenda parlamentar vai favorecer o uso político da água, impondo a indústria da seca, o que é mais um absurdo desse Congresso Nacional que legisla para eles mesmos de costas para o povo. Sem exageros, temos um Congresso que faz do Brasil um país inviável.

SEMIÁRIDO

De acordo com o repórter João Pedro Pitombo, de A Folha, “a adoção das emendas parlamentares como uma das molas propulsoras das políticas de convivência com a seca deve aprofundar o cenário de contrastes no semiárido brasileiro, que incluem as famílias que precisam andar quilômetros para buscar água e as caixas-d’água que apodrecem guardadas por prefeituras.

A dinâmica de distribuição dos equipamentos de armazenamento de água sem planejamento, apontam especialistas, favorece o clientelismo, cria abismos entre municípios, inverte prioridades e aprofunda o problema secular da indústria da seca”.

Na série de reportagens Política da Seca, a Folha percorreu cinco estados do Nordeste e flagrou efeitos dessa distorção no dia a dia de moradores ignorados pelas emendas e pelas estatais, com famílias que muitas vezes têm que escolher entra a compra de comida e de um garrafão de água.

FotodivulgaçãoAFolha

Em âmbito federal, a distribuição de cisternas e perfuração de poços é feita por órgãos como a Codevasf (Companhia de Desenvolvimento dos Vales do São Francisco e do Parnaíba) e o Dnocs (Departamento Nacional de Obras Contra as Secas), ambos entregues a líderes do centrão por Jair Bolsonaro (PL) e mantidos com esses mesmos dirigentes pelo presidente Lula (PT).

Em geral, o planejamento é deixado em segundo plano. São os chamados “barões da água“, políticos com influência em Brasília, que definem o destino dos recursos por meio de emendas, turbinadas nos últimos anos. Os equipamentos são escolhidos a partir de um catálogo, como uma espécie de “loja de políticos”.

PUBLICIDADE

“Isso é talvez uma das maiores evidências da permanência desse modelo clientelista no Brasil. E não é aquele clientelismo que não é menos danoso, mas ocorre na esfera local e causa um esvaziamento de uma agenda mais propositiva. É num nível nacional”, afirma a cientista política Priscila Lapa, professora da Universidade Federal de Pernambuco.

As distorções nos investimentos são ainda mais graves em regiões como a do semiárido brasileiro, região que inclui parte dos estados do Nordeste e o norte de Minas Gerais”.

 

Pelo seu nível como terceira maior cidade da Bahia com cerca de 400 mil habitantes, Vitória da Conquista ainda deixa muito a desejar em termos de política cultural, hoje restrita ao São João e a Festa de Natal. Precisamos de um plano municipal a ser aprovado pelo legislativo de forma que a cidade tenha outras atividades que contemplem todas as linguagens artísticas durante todo o ano.

Essas e outras questões foram debatidas na noite do último sábado (dia 28/10) pelo “Sarau A Estrada”, no Espaço Cultural que leva o mesmo nome. O evento teve como tema principal “A Cultura Local” com falas diversas sobre as origens e história da cidade, suas expressões culturais ao longo do tempo, religiosidade, personagens de destaque, evolução e outros pontos, inclusive com relação a data de aniversário de Conquista (9 de novembro a partir de 1840) que foi contestada por muitos.

Na verdade, Conquista tornou-se cidade emancipada politicamente através de decreto da República em 1º de junho de 1891com o nome de Cidade da Conquista, vindo depois a se chamar Vitória da Conquista, em 1943. A data de 9 de novembro de 1840 tem como ponto de partida a criação de um Conselho para dirigir a Vila da Victória (19/04/1840), só que a pequena população ainda era dependente juridicamente da comarca de Jacobina, depois de ter sido desmembrada de Caetité e Rio de Contas. Chegou até a um certo tempo estar ligada a Condeúba.

O jornalista e escritor Jeremias Macário fez um histórico sobre a fundação da vila pelos colonizadores João da Silva Guimarães e João Gonçalves da Costa depois de batalhas contra os índios imborés e mangoiós no meado e final do século XVIII quando aqui também estiveram na região os capuchinhos italianos fazendo suas primeiras catequeses religiosas.

Macário ainda pontuou a influência do jornalismo impresso na cultura da cidade, lembrando o seu começo a partir de 1910/11 com os jornais A Palavra e A Conquista, fundados por Braúlio de Assis Borges e José Desouza Dantas quando a cidade tinha apenas cinco mil habitantes. Naquela época, até as décadas de 60 e 70, os jornais eram feitos por literatos, com espaços reservados para a nossa cultura em geral. Foram citados ainda os jornais O Conquistanse (1916), A Palavra que tinha como um dos redatores o poeta e escritor Manuel Fernandes de Oliveira, o “Maneca Grosso”, o Avante, de Bruno Bacelar de Oliveira, em 1931, na época da ditadura Vargas, O Sertanejo (1962), de Pedro Lopes Ferraz, que chegou a apoiar o regime da ditadura civil-militar de 1964, e O Combate, do grande escritor e poeta Laudionor Brasil, de linha crítica contra o autoritarismo.

Nesse tempo existia um grupo que movimentava a cultura de Vitória da Conquista, como Camilo de Jesus Lima, Carlos Jheová, Traumaturgo, o próprio Laudionor,  Erastóstenes Menezes dentre outros. No período ditatorial nossa cultura foi amordaçada, mas uma coisa ficou clara nas discussões quanto ao papel do poder público municipal. O setor sempre foi tratado como coisa secundária e nunca se deu a devida atenção no sentido de elevar e apoiar as atividades culturais movidas pelos artistas locais.

Outro ponto de destaque foi a criação da Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia (Uesb), em 1980, como núcleo de formação escolar em nível superior, expandindo o pensamento e o saber. O professor da Uesb, Itamar Aguiar, fez uma ampla explanação sobre a influência da religião em Vitória da Conquista, citando a chegada dos batistas, com sua primeira igreja na cidade, a expansão dos evangélicos em geral, a forte presença dos terreiros de candomblés, a Igreja Católica, os ternos de reis e outras expressões populares.

Atualmente vários grupos artísticos, como o audiovisual, a música e os escritores estão se unindo em coletivos para dar mais voz à nossa cultura, ainda carente de apoio público e privado. Esses grupos estão sempre se reunindo para traçar estratégias de atuação e dar mais visibilidade ao setor.

Os historiadores Afonso Silvestre, Lídia e outras pessoas como Manno Di Souza, que comandou a parte artística com suas cantorias, ao lado do cantor Agnaldo Dias, intercalada com declamações de poesias e contação de causos, Maris Stella e demais presentes, fizeram suas pontuações de ordem histórica e evolutiva da nossa cultura. No geral, todos cobraram maior participação do poder público, reivindicando a reabertura dos equipamentos culturais e a criação do plano municipal, especialmente agora com a realização da Conferência de Cultura no início de outubro, cujo relatório ainda não foi divulgado publicamente pela Secretaria de Cultura, Esportes, Turismo e Lazer.

No mais, a noite foi proveitosa num clima de confraternização, amizade, expressões culturais e troca de ideias entre os participantes. Os comes e bebes animaram o pessoal que varou a madrugada num saudável bate-papo e muita conversa. A anfitriã Vandilza Silva Gonçalves nos brindou com um delicioso pato cozido. Marcaram, ainda presenças, Adiramélia Mendes, Nilde que ficaram encantadas com o sarau (primeiras visitas), Alex Rocha, Maria Luiza, Túlio Matos, Manuel Domingos, Luis Altério, Lídia Cunha, Dió Araújo, Odete Alves Maris Stella, Rose Santos Pereira, Denis e José Silva, Humberto, Rosângela, Armando, Aragão, Maria Cleide, Vânia, Eliene (Liu), Jhesus, Dal Farias e Edna Brito.

Ainda sobre o sarau, Humberto parabenizou todos os participantes afirmando que o sucesso foi total. “Os artistas revezaram-se com muito brilhantismo em suas respectivas áreas. Os palestrantes encantaram a todos durante o debate do tema central do evento, trazendo-nos momentos de aprendizagem e reflexão. Os anfitriões, como sempre receberam e atenderam a todos com a costumeira atenção”.