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OS BRASILEIROS ESTÃO MATANDO UNS AOS OUTROS, E TUDO INDICA QUE SERÃO OS ÚLTIMOS NO MUNDO A SEREM VACINADOS. A IGNORÂNCIA É OUTRO VIRUS MORTAL.

Dois mil e vinte começou alegre com a festa do carnaval, mesmo com a chegada da primeira visita de um personagem estranho e indesejável de nome corona, ou covid-19, que já estava fazendo estragos em outros países da Ásia e da Europa. Não se sabia que ele ia fazer a terra parar, como profetizou o poeta.

O Brasil já vinha na onda do ódio e da intolerância do racismo, da homofobia, da xenofobia e da misoginia por causa de uma eleição de extremos onde predominaram as falsas notícias de calúnias, injúrias e difamações. As esquerdas foram demonizadas como comunistas, principalmente pelos evangélicos fanáticos, como se fossem o Anticristo saído do inferno.

A SEPARAÇÃO E A CEGUEIRA

Com um governo de retrocesso, o corona aproveitou o clima para instigar mais ainda a separação e alimentar a loucura da cegueira, Com sua coroa de espinhos aqui encontrou terreno fértil para ceifar a vida de quase 200 mil brasileiros, enquanto eles continuaram brigando e se xingando. Trouxe muitas lágrimas e dores, e também a indiferença e a psicopatia.

Todos estão querendo que o nefasto ano passe e entre logo o dois mil e vinte um, como se num passo de mágica tudo fosse mudar por causa de um simples calendário. Entretanto, não é o novo que tem o poder de apagar todas essas coisas ruis de sofrimento, mas as pessoas, se elas tomarem consciência de renovação, de união e se tornarem mais humanas, não uns matando os outros.

Com esse clima de barbárie entre os brasileiros, não dá para ser otimista de que as coisas vão melhorar, pelo menos a curto prazo. A cruel realidade comportamental da nossa gente nos mostra que os primeiros meses de dois mil e vinte e um vão ser ainda mais turbulentos, com muitas mortes.

Houve uma trégua com a baixa de contaminados, mas aí vieram as aglomerações das eleições que não deveriam ter acontecido neste ano. Somado a isso, os jovens entraram nas baladas e muitos emendaram com as festas de final de ano, trocando as viagens e as visitas pela vida. São cenas tristes de um suicídio coletivo onde uns matam outros. É um país sem consciência que confunde liberdade com irresponsabilidade e desrespeito ao outro. A grande maioria é falsa e hipócrita quando fala uma coisa diante das televisões e faz outra.

A tempestade não passou e ainda vem muito vendaval destruidor por aí. Infelizmente, as cenas nos hospitais e cemitérios vão continuar chocantes, e o Brasil pode ser o último país do mundo a ser vacinado (o nosso vizinho Argentina já está imunizando sua gente). A Europa já está entrando na segunda dose. Uma vergonha!

O BRASIL FUNDAMENTALISTA

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Numa linguagem poética e sensível, sem entrar em detalhes sobre a história e as origens do seu povo, mas narrando hábitos e costumes, a cigana Ana da Cigana Natasha, em sua obra “Ciganos do Passado/Espíritos do Presente” entra no mundo dos espíritos de várias famílias que viveram entre os séculos XVI a XIX, contando como se vestiam, seus adereços e magias, bem como, as especialidades deles no retorno ao mundo de sua gente.

De origem russa, desde que veio morar no Brasil, Ana cuida dos espíritos ciganos como lhe foi ensinado pelos seus antepassados. Ela joga as cartas desenhadas com os antigos símbolos da família e os seixos rolados da Rússia, além de ministrar diversos cursos sobre temas ciganos. O livro é composto de histórias que ela escutou dos mais velhos, principalmente do seu kaku (ancião, sábio e mestre).

TRADIÇÕES E RELIGIOSIDADES

Mesmo mantendo suas tradições culturais, os ciganos têm suas religiosidades e são muitos ligados à natureza, com rituais de folhas parecidos com a umbanda. Sua maior protetora é Santa Sara, que não chegou a ser canonizada pela Igreja Católica. Ela era a 10ª filha de um casal de religião igual a dos israelitas. Ana conta que aos 14 anos teve uma visão e descobriu que teria que ajudar o seu povo que estava sendo perseguido.

Ainda pequena, sua família decidiu correr o mundo e foi nessas viagens que Sara conheceu os ciganos e “a vidência veio mais forte”. Decidiu, então, abandonar a família e acompanhar os ciganos, e sempre os ajudava a fugir das perseguições. No sul da França, em Camargue, tornou-se rainha da terra e passou a ser uma sacerdotisa.

No lugar em que ela viveu até a sua morte e sepultada, foi erguida a Igreja de Santa Sara em Santes Maries de La Mer. Todos os anos. No começo de maio, outros autores e pesquisadores falam nos dias 24 e 25 de março, acontece as comemorações e peregrinações em louvor à santa, com procissão e festa na paróquia. Aqui no Brasil, os ciganos são devotos de Nossa Senhora Aparecida.

RITUAL DO CASAMENTO

Sobre as tradições de seu povo, Ana fala dos rituais de casamento e da morte. Diz ela que entre os antigos, o pai escolhe o marido para a filha e a esposa cuida de arranjar uma noiva para o filho. No entanto, existem estudiosos que asseguram que em tribos mais modernas, os casais têm sua opção de aceitar ou não a decisão dos pais.

De acordo com Natasha, no dia do casamento, o acampamento é todo arrumado para a grande festa. As carroças formam um grande círculo e no meio uma fogueira sagrada é acesa. Num canto é armado uma tenda e, dentro dela, posta uma mesa coberta com uma toalha de linho branco bordado pelas mãos da mãe da noiva.

Na mesa são colocadas várias comidas, doces e o tradicional leitão assado com frutas por cima. Enquanto isso, dentro da carroça a noiva ainda se apronta. Os violinos começam a tocar as melodias ciganas. A cortina da carroça se abre e dentro dela sai a noiva, vestida com uma roupa rebordada com pedras coloridas. Na cabeça traz uma tiara de flores do campo; nas orelhas, argolas de ouro; no pescoço, muitos colares de pedras coloridas; nos pulsos, pulseiras de ouro; e, nos dedos, anéis de ouro com pedras preciosas.

Quando a lua cheia aparece no céu, os noivos são levados até a fogueira. A noiva pelas ciganas mais velhas, e o noivo pelos mais idosos. O mais velho de todos é convidado para proceder a cerimônia. Ele junta as mãos dos noivos e recita uma oração. A seguir, separa as mãos dos dois. Pega um punhal de ouro e começa a falar umas palavras mágicas.

Em seguida, faz-se um corte de dois centímetros no pulso do noivo e outro no da noiva e une os sangues. Volta, então, a fazer a oração da junção do sangue, amarrando no pulso de cada um deles um lenço vermelho, dizendo palavras de benção. Depois, o velho cigano pega um pão, que foi feito no dia anterior ao casamento pela mãe da noiva e o corta em duas partes iguais. Coloca cada pedaço do pão na mão de cada um. Junta as mãos e volta a dizer uma oração.

Depois disso, retira o pão das mãos e as amarras com um cipó do mato e diz: Está aqui a união do trigo que representa a mulher e o homem. Que a noiva tenha respeito ao seu marido, pois ele é seu dono até a morte. Daqui para frente és uma senhora e terás de dar obediência total ao seu marido e à família dele. Em continuidade à cerimônia, é trazida uma bandeja dourada, com uma taça grande de cristal, que o pai do noivo é obrigado a dar de presente ao casal para esse ritual do desapego.

A partir daí, a mulher é automaticamente propriedade da família do marido e irá morar junto com o grupo dele. O casal de noivos bebe o vinho da taça e o homem a quebra, jogando para trás deles. A festa do casamento continua com todos dançando, comendo e bebendo.

Em certo momento, a shuvani (mulher mais velho do grupo) ordena que os noivos vão para a sua carroça. Lá dentro, começa o primeiro ato sexual, após o qual será feita a prova da virgindade da noiva. Passadas algumas horas, a shuvani vai buscar o lençol onde os dois consumaram o ato. Forma-se um círculo em torno da fogueira, e a shuvani mostra a todos o lençol com o sangue da virgindade da noiva. A partir do dia do casamento, ela passa a usar um lenço sobre os cabelos, marca das mulheres casadas.

RITUAL DA MORTE E DOS ESPÍRITOS

Quanto a morte, quando a pessoa se encontra em estado grave, as tendas são armadas em círculo, em cujo centro faz-se uma fogueira. A música parece pedir a Deus uma cura. Numa tenda, um grupo de mulheres faz suas previsões. Depois da pessoa morta, começam a preparar as comidas preferidas do espírito que se foi. Tudo é feito com festa e alegria, com violinos a tocar.

As mulheres ou os homens lavam o corpo do falecido com água de uma fonte, misturada com flores, ouro, prata, moedas antigas e atuais. Assim é feito o ritual da purificação. Todos falam de coisas bonitas para que o espírito retorne à terra em forma de luz.

O corpo é sempre sepultado debaixo de uma árvore frondosa. Sobre a terra é derramado vinho tinto para que o espírito siga sua viagem satisfeito. Pesquisadores ressaltam que muitas tribos costumam queimar os pertences do morto. Natasha conta que o ritual do banquete ao homenageado é repetido até que se completem sete anos da sua desencarnação.

O livro de Ana também traz receitas culinárias que ela transcreve de seus antepassados, na maioria doces, bolos e outras comidas com nomes ciganos, como Papo-de-Anjo Cigano, Mãe-Benta Cigana, Bolo do Sol, Bolachinhas Ciganas, Salada Cigana, Mojito Cigano, dentre outros. No mais, ela narra sobre espíritos de diversas famílias ciganas que viveram no passado.

FUGA EM MASSA, NOS PAÍSES DO SOCIALISMO SOVIÉTICO, A LÍNGUA E SEUS DIALETOS, PEREGRINOS EVANGÉLICOS E CONGRESSOS E COMISSÕES CIGANAS NA EUROPA EM BUSCA POR INDENIZAÇÕES COMO VÍTIMAS DO NAZISMO E DAS PERSEGUIÇÕES DOS GADJÉS.

Depois da guerra ocorreu uma fuga em massa dos ciganos de uma país para o outro. A maioria não foi aceita na Alemanha. Milhares abandonaram seus colonatos para serem operários fabris e da construção civil. O cenário era só de miséria entre nômades e sedentários, morando em tendas e pequenos casebres, embora o preconceito foi mais minimizado, principalmente nos países do Leste Europeu, que foram absorvidos pelo socialismo soviético.

Com a economia centralizada pelo Estado, conforme relata o pesquisador Angus Fraser em seu livro “História do Povo Cigano”, os ciganos tiveram dificuldades de se adaptar ao regime assalariado dos governos. Como o seu tino sempre foi o empreendedorismo, com trabalho autônomo e até liberal em seus negócios, eles foram reprimidos e forçados ao sedentarismo. Mesmo assim, sempre procuravam dar um jeito de se deslocar, para contrariedade dos ditadores comunistas. Muitos parlamentos tentaram regularizar a situação deles, como aconteceu na Holanda.

NO REGIME COMUNISTA

A maior parte ficou no regime comunista, e isso gerou um certo melhoramento. Era dever do Estado ajudar os grupos subdesenvolvidos. O marxismo previa a existência de diferentes nacionalidades e de minorias dentro do Estado. Só na Rússia existia mais de 134 mil, em 1959, e mais de 200 mil, em 1979, mas uma lei declarou o nomadismo como ilegal, em 1956.

A Polônia tentou integrar os ciganos nômades, com abertura de escolas e oficinas cooperativas. No entanto, eles sempre persistiam em suas migrações. Os governos misturavam condescendência com despotismo, benevolências com medidas radicais, como ocorreu na Checoslováquia.

A LÍNGUA E SEUS DIALETOS

A língua dos Sinti tem forte influência do alemão. Já os Roma são mais do Leste Europeu. Outras categorias são os Calés e os quinquis da Espanha e de Portugal, e os manouches, xoraxané, rom (kalderash) da França. Na Itália viviam os Sinti, Abruzzi e Calábria. Muitos deles vieram da Grécia. No Balcãs, existia uma grande complexidade étnica. Na Iugoslávia perambulavam 20 tribos principais entre cristãos e mulçumanos. Na Suécia, eles ficaram conhecidos como tatare e zigenare.

Nos anos 80, de acordo com estimativas do autor da obra, a população cigana era medida entre 2 a 5 milhões em toda a Europa. Suas línguas são carregadas de dialetos entre os vários grupos. Segundo Fraser em “História do Povo Cigano”, “muitas vezes se tem previsto a morte da sociedade cigana. O fato de a língua, os costumes, as tradições e todo um estilo de vida estarem em constante mutação e adotarem elementos de outra sociedade, é tido como indicador de declínio”.

Ainda conforme o acadêmico, “os valores familiares são o cimento importante de muito da vida cigana, o que se torna evidente na abordagem a um meio de ganhar a vida. Em geral, os filhos começam a contribuir assim que têm idade. Muitas vezes, com pouca instrução no sentido convencional, as crianças saem com adultos, vendendo e ajudando no trabalho dos pais”.

PEREGRINOS EVANGÉLICOS E ASSOCIAÇÕES

A maioria vive atualmente o sedentarismo. Trocaram o cavalo pelos carros para puxar suas carroças, mas o animal continua muito importante em suas vidas. Muitos passaram novamente a ser peregrinos e evangelistas, se adaptando à religião do país onde vivem. Existem ciganos católicos, protestantes e ortodoxos. No batismo e no matrimônio seguem seus costumes. Santa Sara é adotada como padroeira, e a peregrinação mais conhecida é a Les Santes Maries de la Mer, nos dias 24 e 25 de março. Outros autores falam do início de maio.

A Igreja Evangelista Cigana constitui o primeiro exemplo autêntico de uma organização de massa pan-cigana na Europa Ocidental que transcende as subdivisões tribais. Nos anos 30, a nível político, houve alguma agitação para promover um grupo de pressão internacional na Polônia e na Romênia.

Depois da Segunda Guerra, os graves problemas que os ciganos defrontaram nas sociedades industriais foram, de início, ponderados em grande parte por organizações gadjés, preocupadas com a situação das comunidades. No entanto, os ciganos começaram também a formar suas próprias associações e grupos de pressão religiosas, políticas e culturais, tanto em termos locais, como nacionais.

CONGRESSOS E COMISSÕES CIGANAS NA BUSCA POR INDENIZAÇÕES

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Não sei e não conheço membros da Comissão Julgadora do Edital Aldir Blanc (uma verba federal), sob a coordenação da Secretaria de Cultura da Prefeitura Municipal de Vitória da Conquista. Sou avesso a concursos e editais por virem acompanhados de uma burocracia de doer. Coisa de filme de terror e torturante! Por esse motivo, tenho traumas com editais e, raramente, participo. Nunca escrevi pensando em concursos.

No entanto, por insistência de amigos, resolvi fazer minha inscrição na Formação “Cajaíba”, apresentando algumas das minhas obras poéticas que foram musicadas por artistas locais e até do Nordeste, como “Na Espera da Graça”, “Nas Ciladas da Lua Cheia”, “Lembro Ainda Menino”, “A dor da Finitude”, dentre outras (estão postadas no blog www.aestrada.com.br).

Para minha surpresa, fui desclassificado, sem receber nenhuma pontuação, o que considero inédito em qualquer obra, sem desmerecer os outros companheiros participantes. Não recebi nenhum ponto sequer e nenhuma colocação, o que me faz crer que essa comissão achou o meu trabalho um lixo imprestável, um calhau e um bagulho, sem a mínima importância artística. Estou até pensando em colocar meus livros numa fogueira, mas isso seria um crime.

A única coisa que eu queria era uma satisfação por parte da comissão da Secretaria de Cultura, explicando os motivos de ter sido desclassificado dessa maneira tão inédita e desrespeitosa, sem receber nenhuma pontuação. Não aceito esse tido de coisa, como muitos outros que se sentiram menosprezados.

Se o edital pede os contatos dos proponentes, deveria, pelo menos, enviar um comunicado dando uma satisfação e dizendo o que estava errado na inscrição. Não consigo entender e não aceito, sob nenhuma hipótese, que minha obra tenha sido desclassificada dessa forma. Não quero imaginar que tenha ocorrido motivação política ou ideológica no julgamento. Isso seria um absurdo, sujeito a penalidades e repúdio.

A vencedora do Prêmio Nobel de Literatura de 2015, a escritora russa Svetlana Aleksiévitch, em seu livro “O Fim do Homem Soviético”, ao lembrar dos duros tempos de mais de 70 anos do regime comunista, questiona o entendimento que se fazia sobre liberdade após a Perestroika (abertura política), instituída por Mikhail Gorbatchóv, entre 1985 a 1991.

Para emitir sua opinião sobre o assunto, ela antes cita a abertura dos arquivos desde os tempos de Stalin a partir da década de 20. “Devemos arrastar conosco 90 milhões dos cem que povoam a Rússia Soviética. Com os demais é impossível falar: É preciso destruí-los. (Zinóviev, 1918).

“Moscou está literalmente morrendo de fome” – professor Kuznetsov a Tróstski. “Isso não é fome. Quando Tito tomou Jerusalém, as mães judias comeram seus próprios filhos. Quando eu fizer suas mães comerem os próprios filhos, aí você pode vir e dizer: Estamos morrendo de fome” (Tróstski, 1919).

FICAVAM CALADAS

Bem, quanto a Perestroika, a escritora diz que as pessoas liam os jornais e as revistas e ficavam caladas. “Muitos encararam a verdade e a liberdade como inimigas. Não conhecemos nosso país…” isso foi em 1991. “Fui um participante da grande batalha perdida pela renovação real da vida”. Isso foi escrito por um homem que passou dezessete anos nos campos stalinistas.

Quando veio a liberdade, Svetlana assinala que havia mais pessoas que se irritavam com a liberdade. “Cada uma se sentia vítima, mas não cúmplice”. “Onde é que estava a liberdade? Só na cozinha onde continuavam xingando o governo, como de costume”.

“A Rússia mudou, e odiou a si mesmo por ter mudado”. O mongol imóvel, como assim escreveu Marx sobre a Rússia. “Pouco tempo se passou, e nós mesmos nos curvamos sob o seu fardo, porque ninguém nos ensinou o que era a liberdade. Só nos ensinou a morrer pela liberdade”.

Quando chegou o capitalismo, ela destaca que a liberdade acabou sendo a reabilitação da pequena burguesia. “A liberdade de Sua Majestade, o Consumo”. “Ninguém fala mais de ideal; falam de crédito, de porcentagem, de câmbio; não ganham mais dinheiro, agora “faziam”, lucravam”.

“Eu perguntava para todos com quem me encontrava: O que é a liberdade? Para os pais, a liberdade é a ausência do medo. Para os filhos, “é o amor; a liberdade interna é o valor absoluto; quando você não tem medo de seus desejos: é ter muito dinheiro, porque, então, você terá tudo; quando você consegue viver de maneira a não pensar na liberdade. Liberdade é o normal”.

“Você está perguntando de liberdade? ” É só passar no nosso mercado; tem a vodca que você quiser aos montes, queijo e peixe. Tem banana. Quem precisa de mais liberdade? Isso aqui é o bastante”. Na “A Lenda do Grande Inquisidor”, de Dostoiévski, há um debate sobre liberdade. Sobre o fato de que o caminho da liberdade é difícil, penoso e trágico.

O tempo todo o ser humano deve escolher: “a liberdade ou o bem-estar e a ordem na vida: a liberdade com sofrimento ou a felicidade sem liberdade. A maioria das pessoas escolhe o segundo caminho”, responde a escritora. “Os alunos de hoje já descobriram, já sentiram na pele o que é o capitalismo: Desigualdade, pobreza e riqueza descarada”…

Eles sonham com sua própria revolução. Usam camisetas vermelhas com retratos de Lênin e Che Guevara. Há um novo culto a Stalin que aniquilou mais pessoas que Hitler. Por que um novo culto a Stalin? – Indaga a escritora. Ideais antiquadas estão de volta: do Grande Império da mão de ferro, do caminho peculiar da Rússia. O presidente tem o mesmo poder do secretário-geral. Absoluto. Em vez do marxismo-leninismo, a Igreja Ortodoxa. Existe o partido do poder, que copia o partido comunista.

Sobre as barricadas e as manifestações nas ruas contra o poder constituído, ela finaliza a fala sobre liberdade, afirmando que encontrou na rua jovens usando camisetas com a foice e o martelo e o retrato de Lênin. Será que eles sabem o que comunismo”?

No Brasil de hoje encontramos imbecis com as camisetas pedindo “Intervenção Militar”, numa alusão à ditadura. Será que eles hoje sabem o que foi a ditadura, que prendeu, torturou, desapareceu e matou centenas de pessoas que lutaram pela liberdade? O que é mesmo a liberdade?

Mesmo com quase 200 mil mortes pela Covid-19 ainda tem muita gente dizendo que tudo não passa de exagero e mentira da mídia (estão escutando mais as redes sociais). Quando a pessoa que tem doença crônica (morbidades) é contaminado e vem a óbito, aí, no raciocínio burro dessa gente, não foi o vírus o causador da morte.

O diabetes, a pressão alta, um problema de coração ou a asma são tratáveis, e a pessoa portadora pode viver por muitos anos, desde que siga os cuidados recomendados pela medicina. Estamos vivendo um momento crítico de loucura coletiva no Brasil, ou, porque não dizer, de suicídio, conduzido por um psicopata

CONTRA A VACINAÇÃO

O fundamentalismo fanático, do tipo islâmico radical, tomou conta do nosso país e, cada vez mais, tem seguidores apoiando as loucuras do capitão-presidente, que vive a viajar com o nosso dinheiro para formaturas de soldados militares, encontros de igrejas evangélicas e até inaugurações de pinturas de equipamentos, pregando a desobediência à ciência e contra a vacinação do povo.

De um lado temos a contaminação mortal do coronavírus, e do outro, a contaminação das mentes doentias, que se alastra como se fosse um suicídio coletivo. As notícias falsas se espalham como pólvora em rastilho. As últimas são sobre a vacina de que ela modifica geneticamente o DNA das pessoas. Uma boa porcentagem da nação segue o maluco que já declarou que não vai se vacinar.

Nessa loucura coletiva e diante de milhares de vidas perdidas, hospitais superlotados, muitas lágrimas derramadas pela perda de entes queridos, temos um presidente que nem está aí para a saúde, tanto que colocou um general na pasta, que se transformou numa total balbúrdia, sem planejamento e sem estrutura.

Muitos países já iniciaram seus programas de vacinação, enquanto o Brasil virou uma Torre de Babel, e nem se sabe se vai haver. De certo mesmo, temos as aglomerações em massa numa nação inconsciente, inconsequente, perdida, atordoada, estressada e, visivelmente, embarcando na onda fanática do negacionismo, do racismo e da homofobia.

Em meio a toda essa turbulência, depois de dois anos, essa gente parece que ainda está vivendo uma campanha eleitoral contra o PT, que ficou no passado e desapareceu no último pleito municipal. Nem temos mais oposição. Todos estão calados.

Sem enxergar com o que está acontecendo no presente, a única coisa que essa gente sabe é xingar os petistas de satanás, enquanto o Brasil falece. Nada de raciocínio sobre a atual situação de caos na saúde, na educação, na economia e na política.

Sem exageros, estamos vivendo em meio a um genocídio por culpa de um governo que nem está aí, que se juntou aos generais, coronéis, evangélicos fanáticos e muita gente que se deixaram levar pela cegueira do irracional. Tudo isso é resultado de anos de ignorância e falta de conhecimento.

Esse isolamento, não o da prevenção contra a Covid-19, mas do resto do mundo, ainda tende a piorar. Engana-se quem acha que já vencemos o pior que foi 2020, e que o próximo que está chegando será bem melhor. O quadro ainda é aterrador e não atravessamos a tempestade.

A história vai nos julgar como um povo omisso. Somos uma Venezuela ao contrário. A única esperança ainda está em algumas instituições e numa tomada de posição da comunidade internacional para que esse genocídio não seja ainda mais cruel e dol

O HOLOCAUSTO NOS CAMPOS DE CONCENTRAÇÃO NAZISTA, AS FUGAS EM MASSA DEPOIS DA GUERRA, OS CIGANOS NOS PAÍSES COMUNISTAS, SUAS PEREGRINAÇÕES EVANGÉLICAS, CONGRESSOS EM BUSCA DOS SEUS DIREITOS INDENIZATÓRIOIS E RECONHECIMENTO COMO POVO QUE POR SÉCULOS FOI PERSEGUIDO E VÍTIMA DE PRECONCEITOS E TIRANIAS. UMA NAÇÃO EM CORRERIAS QUE NUNCA TEVE UMA PÁTRIA.

O nazismo, em 1933, herdou um aparelho jurídico pronto para controlar grupos indesejáveis. Um dos carrascos foi Georg Nawrocki, que escreveu, em 1937, num jornal: “Foi ao pactuar com a fraqueza e a indigência internas que a República de Weimar mostrou não ter instinto para resolver a questão cigana”. Para ele, os Sinti eram apenas um problema judicial. “Nós, pelo contrário, vemos a questão cigana como um problema racial que tem que ser resolvido e está a ser resolvido”. Judeus e ciganos eram de fato os dois grupos destinados à aniquilação pela ideologia nacional-socialista.

As leis de Nuremberga, de 1935, instituíam um quadro definidor quanto as qualidades da cidadania plena. Os comentários começaram a tratar os ciganos e judeus como perigosos frendrasse (raça alienígena), cujo sangue era uma ameaça mortal à pureza racial germânica. A punição era o banimento para quem se misturasse pelo casamento ou relações extraconjungais. O nazismo exterminou mais de meio milhão de ciganos nos campos de concentração e nas câmaras de gás.

AS LISTAGENS DE SANGUE E OS EXTERMÍNIOS

Em 1937 surgiu o dr. Robert Ritter, o cara que, com seus métodos, muito contribuiu para o extermínio dos ciganos pelo nazismo. Era um psicólogo e psiquiatra que, anos antes, realizou pesquisas sobre os ciganos. Assumiu a direção do Centro de Pesquisas de Higiene Racial e Biologia das Populações, em Berlim, um departamento do Ministério da Saúde do Reich. A instituição se tornou no maior centro de identificação de ciganos e de investigações sobre ligações entre hereditariedade e criminalidade.

Por meio das genealogias, das impressões digitais e da antropometria, a equipe de Ritter estabeleceu uma listagem de todos os portadores de sangue cigano, determinando seu grau de mistura racial. O seu pessoal foi para os acampamentos, para os campos de concentração e consultou os arquivos de polícia do Registro Central, transferido de Munique para Berlim, bem como aproveitou dados similares de Viena, feitos no ano de 1936.

Um decreto de Heirich Himmler, de 1938, com o título “Combate à Praga Cigana”, declarou a etnia de sangue misto a mais perigosa ao crime e recomendou a necessidade de a polícia enviar informações sobre todos os ciganos para o Registro Central do Reich.

Num relatório de janeiro de 1940, Ritter chegou a dizer que “podemos concluir que mais de 90% dos ciganos nativos são de sangue misto”. Ele caracterizou-os como um povo de origens etnológicas primitivas com atraso mental que impede de se adaptar à sociedade. Segundo ele, a questão só pode ser resolvida quando o grosso dos indivíduos inúteis de sangue misto for acumulado nos campos de trabalho. “Recomendo ainda que a reprodução dessa população seja interrompida”.

APARELHO UNIFICADO E A ESTERILIZAÇÃO

O professor E. Fischer, diretor do Instituto de Antropologia Kaiser, escreveu para um jornal que é uma sorte rara e especial para a ciência teórica florescer numa altura em que na ideologia dominante a acolhe favoravelmente, e as suas descobertas podem servir à política do Estado.

A esta altura, o Reich já possuía um aparelho bem unificado de polícia e organizações SS, em 1936, sob a direção de Himmler e do seu lugar-tenente, Reinhard Heydrich. As autoridades seguiam as instruções adotadas nos primeiros anos do Terceiro Reich sobre eugenia, fundamentada com a prevenção do crime, permitindo a esterilização de vagabundos e a deportação de estrangeiros indesejáveis.

Os criminosos menores eram enviados para os campos de concentração, o primeiro dos quais tinha sido instalado em Dachau, perto de Munique, em março de 1933. A partir de 1937, a pressão sobre os ciganos (associais) foi-se acumulando de forma impiedosa, sem reação pública interna e externa. Nesse mesmo ano, o ministro do Interior emitiu uma ordem sobre o controle preventivo do crime pela polícia. Os campos de concentração seriam o principal remédio.

Na Áustria, incorporada ao Reich, em 1938, Thobias Portschy propôs a esterilização e o trabalho forçado para proteger o sangue nórdico daquela ameaça. Contudo, foi uma ordem de Berlim que desencadeou a prisão de oito mil ciganos de Burgenland (Áustria). Alguns foram para campos de concentração, como Dachau, Buchenwald, Revensbruck (para mulheres) e Mauthausen (Áustria). Um campo especial para ciganos foi aberto em novembro de 1940, em Lackenbach, na Áustria.

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As empresas e o comércio em geral nos entopem de anúncios publicitários neste final de ano, principalmente fazendo chamadas para as compras de Natal. A mídia também não fica atrás e tome notícias sobre as festas, dando coberturas aos seus clientes. O contraditório nisso tudo é que, do outro lado, com a maior hipocrisia, pedem para que a população não se aglomere nesses tempos cruéis de pandemia.

É isso aí, eles incitam, mordem com suas garras gananciosas e depois dão uma assoprada. O pior é que o povo, como manada, corre para as lojas, compra presentes, se endivida e chama amigos e parentes para a noite de Natal e a passagem de Ano Novo. Como no São João, vai acontecer o mesmo com o Natal, e a onda de correrias nas ruas, supermercados, feiras, lojas e outros estabelecimentos comerciais está aí. Só não vê quem não quer!

O MAU EXEMPLO DO PODER PÚBLICO

No entanto, não é somente a mídia e o comércio que contribuem para as aglomerações, com o consequente aumento do número de contaminados pela Covid-19. O poder público, que deveria dar exemplo, também colabora para que isso aconteça. No nosso caso particular, a Prefeitura de Vitória da Conquista dá mau exemplo.

Como se tudo estivesse normal, está fazendo a iluminação da cidade, principalmente da Praça Tancredo Neves, um chamariz para as aglomerações nas noites natalinas. Em respeito aos mais de 200 mortos locais, vítimas do coronavírus, e aos quase 200 mil no Brasil, o executivo não deveria fazer essa iluminação. Eles não estão nem aí para quem se foi nessa terrível leva do vírus.

É muita hipocrisia e pouco senso humanista. Nessa época do ano, não faltam os apelos de doações, com os chamamentos já conhecidos de “Natal sem Fome”. Não se trata aqui de condenar essas campanhas, só que se dá um prato de comida ao pobre no Natal, que depois é esquecido no resto do outro ano. Certamente, o miserável come no Natal e só vai sentir fome no próximo.

MAIS PREOCUPADA COM A “CARIDADE”

É uma sociedade que está mais preocupada em fazer sua “caridade”, como forma de se redimir de suas indiferenças e maldades contra os seres humanos, do que lutar, questionar e combater as profundas desigualdades sociais que assolam o nosso país. Os dados estatísticos dos organismos internacionais, que colocam o Brasil nas últimas posições do mundo nos índices de desenvolvimento humano, nos envergonham.

É muito confortável você fazer sua doação, sua esmola e depois continuar o resto do ano no seu conformismo, como se nada estivesse acontecendo no cenário político, econômico e social, onde o Estado, cada vez mais protege os mais fortes e deixa desamparados os mais fracos (o rico fica mais rico, e o pobre mais pobre).

Os atos de doações aumentam na ordem aritmética, enquanto a miséria na ordem geométrica. Até quando vamos continuar assim, sem cobrar dos governantes ações concretas, voltadas para reduzir essas desigualdades?  E os altos impostos que pagamos? Boa parte é roubada pelos salteadores da nação? Todos finais de ano fazemos as festas das doações, e todos ficam “contentes”, menos os pobres miseráveis que só têm alegria e rir um dia por  ano.

Generais, coronéis e outros oficiais estão nos principais cargos do governo do capitão-presidente, que chegou a ser expulso do exército. Será que alguém aí pode explicar o porquê dessa submissão que chega a manchar a imagem das forças armadas? Com certeza não é abnegação e altruísmo de servir a pátria amada.

Por status, poder e ganância vale tudo, até bater continência para um capitão despreparado, descompensado e truculento que chama os brasileiros de “maricas”; trata jornalista de homossexual; diz frases absurdas; isola o país de outras nações; atenta contra o meio ambiente; e tudo faz para que a população não se vacine contra a Covid-19.

NÃO DÁ PARA DESCOLAR

As forças armadas (exército, marinha e aeronáutica) podem até dizer que não têm nada a ver com isso, pois os generais e coronéis não são da ativa, mas não dá para descolar uma coisa da outra. Será que não bastou o tempo da ditadura civil-militar de mais 20 anos?

Aliás, no período da ditadura tinha menos militares nos postos chaves do governo federal do que agora. No momento atual, todos aceitaram assumir seus cargos, mesmo completamente fora da sua área, como é o caso do ministro da Saúde, que recebe ordens do capitão, apesar de esdrúxulas e contra o que recomenda a ciência. Isso é muito vergonhoso! Diz-se que o general e um grande logístico e estrategista.

O Brasil, por acaso, está em alguma guerra contra algum país? Aliás, estamos, mas no combate a um terrível vírus que já ceifou a vida de quase 200 mil brasileiros, e poderia não ter chegado a esse número se o ministro Mandetta tivesse continuado em sua pasta como médico, com sua equipe de infectologistas e epidemiologistas, recomendando o isolamento e estabelecendo os devidos protocolos.

Isso que estamos vendo dos generais fora de seus lugares é só por vocação de servir a pátria? Por que há anos o Maduro, da Venezuela, continua no poder, mesmo diante de tanto sofrimento de seus compatriotas? Em muitos aspectos, o Brasil é uma repetidora da Venezuela.

Falam de Deus, Pátria e Família, mas fazem tudo ao contrário, quando se aliam a países ditadores; armam para fechar o Congresso e o Supremo Tribunal Federal; dizem que o homossexualismo é decorrência de uma família desajustada; chamam os negros de escória; incentivam o garimpo em terras indígenas; e acabam com órgãos fiscalizadores que atuam voltados para a preservação do meio ambiente.

Não tenho dúvidas que a história vai fazer o seu julgamento pelo o que o Brasil está passando e, mais uma vez, os generais vão ter sua grande parcela de culpa por terem aceitado cargos de um governo que não veio para construir, mas para destruir.

Na verdade, ele está cumprindo tudo de ruim que prometeu durante a campanha eleitoral. Só não fez mais porque teve intervenção do Congresso e do Supremo em algumas medidas malucas e psicopatas, como a mais recente de isentar a alíquota do imposto de importação para armas.

Agora quer que o brasileiro assine um termo de compromisso quando for se vacinar (não se sabe quando e se haverá). Essa prática não existe em país nenhum do mundo. Estamos vivendo os maiores absurdos que nos fazem deixar de ter orgulho de ser brasileiro. A nossa imagem lá fora é a pior possível.

Enquanto os generais se refastelam no poder, o Brasil está calado e engessado. Não existem manifestações e protestos de estudantes, operários, professores, artistas, intelectuais e outras categorias e classes. A oposição, que deixou de existir, ficou muda, surda e cega. É um silêncio ensurdecedor e uma cegueira total. Só se ouve os “blábláblás” de sempre, e os urros do capitão-presidente, gritando com os generais.

AS TEORIAS INTELECTUAIS DAS DOUTRINAS BIOLÓGICAS, “COMBATER O MAL CIGANO”, AS ESTERILIZAÇÕES, O HOLOCAUSTO CONTRA OS CIGANOS QUE DIZIMOU MAIS DE MEIO MILHÃO, AS SEDENTARIZAÇÕES NOS PAÍSES COMUNISTAS E OS PEDIDOS DE INDENIZAÇÕES.

Com a subida de Hitler ao poder, na Alemanha, em 1933, o nazismo já encontrou um terreno propício pelos cientistas e intelectuais para impor sua política de esterilização e extermínio dos ciganos e outros viajantes considerados inúteis e inválidos pelo regime de pureza das raças. O primeiro campo de concentração foi instalado para excluir os ciganos da sociedade e, durante a Grande Guerra, a etnia foi vítima do mesmo holocausto dos judeus. Em trabalhos forçados, em campos de concentração e câmaras de gás foram mortos mais de meio milhão de ciganos.

De acordo com relato do acadêmico e pesquisador britânico, Angus Fraser, as migrações na Europa Ocidental, principalmente, apertaram as atitudes dos governos contra os ciganos. Com a chegada do século XX, as coisas pioraram com o nazismo. “As portas dos campos da morte assumiram o papel do averno dos antigos para o inferno”. Foram invocadas as teorias intelectuais das doutrinas biológicas sobre a pureza das raças, das estirpes e da eugenia do final do século XIX, colocando em prática as políticas de repressão.

A CRIMINALIZAÇÃO DAS “RAÇAS INFERIORES”

O ensaio do conde francês Gobineau (1853/5) teve enorme influência sobre o pensamento filosófico e político, especialmente na Alemanha. Para ele, a raça era o fator decisivo do desenvolvimento histórico (existem raças superiores e inferiores e o topo é conferido à ariana). Gobineau achava a miscigenação desastrosa. As suas ideias foram ainda mais distorcidas pelo inglês Houston Stewart Chamberlain, cuja obra “Fundamentos do Século XIX” (1899) exaltava o papel históricos dos teutões.

A partir de suas teorias, as doutrinas biológicas vieram revolucionar a criminologia com “O Homem Delinquente”, de 1876, de Cesare Lombroso (Origem Atávica do Crime). Lombroso nada tem de bom sobre os ciganos e ainda serve de base para os agentes do crime apertarem o cerco. Os ciganos foram classificados como frívolos, desavergonhados, imprevidentes, ineptos, barulhentos, violentos e licenciosos, gostavam de carne podre e eram suspeitos de canibalismo.

Com o Darwinismo Social, concluiu-se que o fator biológico é o determinante em todas as esferas da vida. Na concepção dessas doutrinas, o Estado moderno tinha que voltar sua atenção para a promoção dos biologicamente válidos e nada de proteger os fracos. A partir dessas ideias e outras do tipo, começou-se a “combater o mal cigano”.  As repressões tiveram início na Holanda, na fronteira com a Alemanha, mesmo para os ciganos que eram ricos. No rastro, os vizinhos tomaram medidas restritivas.

Os germânicos sempre desconfiaram dos ciganos. Mesmo depois da formação do Novo Império e da anexação da Alsácia e da Lorena, em 1871, os Lander que constituíam o Reich não abandonaram seus controles de fronteiras internas. Cada um continuava a ser responsável pelo seu próprio policiamento e pela administração das medidas contra os ciganos.

A política de Bismarck tinha duas vertentes. Uma delas era excluir ou livra-se dos ciganos estrangeiros e levar os nacionais, que ainda fossem itinerantes, a adotar uma vida sedentária. Todavia, os documentos oficiais não procuravam confinar-se aos ciganos num sentido puramente racial, para evitar problemas de definição como “ciganos e pessoas que viagem à maneira dos ciganos”.

“COMBATER O MAL CIGANO”

A Alemanha não teve dificuldades em garantir a cooperação dos Estados vizinhos para manter os ciganos à distância. A diretriz sobre o” combate ao mal cigano”, emitida pelo ministro do Interior da Prússia, em 1906, enumerava nove acordos bilaterais com a Áustria- Hungria, Bélgica, Dinamarca, França, Itália, Luxemburgo, Holanda, Rússia e Suíça.

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