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A  lógica do mercado não pode sufocar a memória, a arte e a vida coletiva de Vitória da Conquista

Por Herberson Sonkha[1]

Este artigo de opinião foi motivado pela leitura interessantíssima da matéria do jornalista Jeremias Macário, intitulada “A REVITALIZAÇÃO DO CENTRO DA CIDADE NÃO É NENHUMA NOVIDADE”, publicada no site www.aestrada.com.br em 16 de setembro de 2025, às 23h08. Parto dessa abordagem cirúrgica imprescindível de Jeremias para não apenas reafirmá-la, como também tentar contribuir com essa discussão necessária e urgente para o futuro de nossa cidade.

A recente audiência pública da Câmara de Vereadores sobre a revitalização do centro de Vitória da Conquista traz à tona um debate antigo, já discutido há mais de duas décadas. Como bem lembra Macário, não se trata de novidade, mas da retomada de um projeto que nunca saiu do plano do discurso ou foi reduzido a arremedos cosméticos: calçadões improvisados, intervenções superficiais na Praça Nove de Novembro e nada que toque na essência da vida urbana.

A cidade, como nos adverte Henri Lefebvre em O Direito à Cidade (1968), “não é uma coisa, mas uma obra; obra de uma história, de uma coletividade, de uma vontade”. O centro de Vitória da Conquista não pode ser reduzido a um “shopping a céu aberto” para atender consumidores, pois isso reproduz a lógica do capital que transforma tudo em mercadoria e esvazia a experiência coletiva de viver a cidade.

O centro como espaço de memória e cultura

Ao demolirem casarões, destruírem a Rádio Clube e transformarem patrimônio em estacionamento, o que se retira não é apenas uma construção física, mas camadas de história e identidade coletiva. Walter Benjamin, em suas Teses sobre o conceito de história (1940), advertia que a modernidade capitalista promove um “progresso destrutivo”, em que a ânsia por lucro imediato corrói a memória social. Vitória da Conquista corre o risco de se tornar apenas um entreposto comercial, sem centro histórico, sem alma, sem memória.

Revitalizar significa, antes de tudo, recuperar a cultura. O fechamento do Teatro Carlos Jheovah, do Cine Madrigal e da Casa Glauber Rocha é mais que descaso: é sintoma de uma lógica economicista que considera a arte inútil porque “não dá lucro nem voto”. Karl Marx já denunciava, em Manuscritos Econômico-Filosóficos (1844), que a lógica do capital reduz o ser humano ao trabalho alienado e à produção de mercadorias, ignorando suas necessidades essenciais: “A desvalorização do mundo humano aumenta em razão direta da valorização do mundo das coisas”.

Cultura como produção de vida

A economia marxista ensina que a riqueza não se resume ao lucro privado, mas ao conjunto de bens materiais e imateriais produzidos pela coletividade. A cultura é parte essencial dessa riqueza social, pois forma consciência crítica, constrói identidade e fortalece laços comunitários. Eric Hobsbawm, em A Era dos Extremos (1994), sinaliza que as cidades floresceram historicamente como espaços de efervescência cultural: “Sem os centros urbanos, não haveria a vida intelectual, artística e política que moldou a modernidade”.

A antropologia urbana de Milton Santos também reforça essa visão. Em A Natureza do Espaço (1996), o geógrafo baiano afirma: “A cidade é o espaço da coexistência, da multiplicidade, onde o valor de uso deveria prevalecer sobre o valor de troca”. Ou seja, Conquista só será plenamente cidade quando a população se reconhecer nela como produtora e usuária, não apenas como clientela de lojas.

A cidade que queremos

A Praça Nove de Novembro e a Barão do Rio Branco não podem ser apenas vitrines para carros ou cenários de consumo restrito ao São João e ao Natal. Elas precisam ser espaços permanentes de expressão popular: música, teatro, literatura, saraus, dança, exposições, feiras culturais. Isso não é gasto, é investimento social.

David Harvey, em Cidades Rebeldes (2012), é categórico: “O direito à cidade não é apenas o direito de acesso ao que já existe, mas o direito de mudar a cidade de acordo com o nosso desejo de corações e mentes”. Ao exigir a reabertura dos equipamentos culturais e uma programação permanente, os artistas de Conquista, respaldados por quatro mil assinaturas, não pedem favores: reivindicam o direito ao uso social da cidade. É uma luta por dignidade e participação.

Revitalizar é resistir ao esvaziamento neoliberal

Se a Câmara e o Executivo pretendem revitalizar o centro de Vitória da Conquista, não podem se limitar a fachadas e calçadões. É preciso resistir à lógica neoliberal que transforma ruas em estacionamentos, casarões em ruínas e cultura em mercadoria descartável. Revitalizar o centro significa revitalizar nossa memória, nossa cultura e nossa identidade coletiva.

Como diria Antonio Gramsci em Cadernos do Cárcere (1932-1935): “A crise consiste precisamente no fato de que o velho está morrendo e o novo não pode nascer; neste interregno, surge uma grande variedade de sintomas mórbidos”. A crise cultural de Vitória da Conquista é esse interregno: ou revitalizamos a cultura como nova base de desenvolvimento, ou sucumbiremos a sintomas mórbidos do mercado, que reduz a cidade a concreto e vitrines.

Vitória da Conquista precisa escolher: ou um centro vivo, pulsante, cultural e humano, ou um deserto de concreto, sem memória e sem povo.

[1] Herberson Sonkha é um homem negro de cor parda, militante social do movimento negro há mais de três décadas. É vinculado aos Agentes de Pastoral Negros e Negras do Brasil (APNs) e ao Movimento Negro Unificado (MNU) de Vitória da Conquista, além de ser filiado à Unidade Popular pelo Socialismo (UP). Atua como colaborador do Movimento Coletivo Ética Socialista (MCOESO), é poeta, compositor, escritor e militante da cultura no Movimento Cultura Conquista. Recentemente passou a integrar a construção coletiva do Sarau A Estrada. Atualmente é pesquisador marxista do Núcleo de Estudos e Pesquisa em Trabalho, Política e Sociedade (NETPS/Uesb) e graduando em Economia pela Uesb.

Na sessão de ontem (dia 17/09) da Câmara Municipal de Vitória da Conquista, os parlamentares destacaram diversos assuntos no âmbito local, estadual e nacional, isso em meio ao barulho de conversas paralelas na plenária. Muitos tiveram que parar suas falas e pedir silêncio para serem ouvidos.

O vereador Hermínio de Oliveira, por exemplo, abordou a antiga questão dos preços dos combustíveis em Conquista como sendo os mais altos da Bahia e do Brasil. Com relação ao gás de cozinha, chegou a denunciar que é o “mais caro da Bahia e do Brasil”.

Edinilson Pereira convidou a todos para a audiência pública sobre a comunidade de surdos que será realizada no próximo dia 26, às 19 horas. Aproveitou ainda sua fala para se referir à reposição de lâmpadas no Bairro Lagoa das Flores e elogiar o poder executivo pelas obras de pavimentação asfáltica no Jardim Guanabara, “se bem que o bairro ainda carece de outros serviços”.

O parlamentar Andreson aplaudiu a iniciativa do colega Dudé que está criando, em Conquista, a Missa do Vaqueiro, uma antiga tradição cultural do nosso sertão. Também elogiou o lançamento do projeto de revitalização do centro comercial, uma proposta do vereador Edivaldo Ferreira.

No âmbito nacional, Andreson fez duras críticas à PEC da Câmara dos Deputados que blinda ações criminosas dos parlamentares com a impunidade, dizendo se tratar de “projeto da vergonha”.

Ricardo “Babão” destacou as obras estaduais que estão sendo executadas no município, como o asfalto do distrito de Bate-pé, José Gonçalves a Caetanos e a Avenida Getúlio Vargas, com extensão à pista até o município de Barra do Choça. Segundo ele, Jerônimo tem sido o melhor governador entre todos estados brasileiros.

O vereador “Bibia” agradeceu a prefeita pelas obras de limpeza que estão sendo feitas em diversos bairros de Conquista. Diogo Azevedo reclamou da interrupção da linha urbana de ônibus D41 e solicitou uma reavaliação por parte do poder público porque muitos usuários ficaram prejudicados.

Edivaldo Ferreira rebateu a nota de repúdio da Adusb (Associação dos Docentes do Uesb sobre um culto dos batistas (II Semana Universitária dos Batistas) que ocorreu no espaço interno da universidade. Na oportunidade, apresentou vídeos onde a instituição realiza diversas ações referentes a cultos afros. No entanto, de acordo ele, não houve notas de repúdio. “O povo cristão também quer direitos iguais a todas religiões”.

A vereadora Leia de Quinho condenou o projeto que aumenta a taxa de iluminação pública para os moradores conquistenses e revelou que vai votar contra a medida. Vou ficar ao lado do povo que não suporta mais elevação de impostos – disse a parlamentar.

Sua colega Lara informou ter ido semana passada à Brasília onde conseguiu trazer recursos de emendas que vão beneficiar o município em diversos setores, principalmente na área da saúde que receberá 440 mil reais.

O tempo é o mesmo, os ponteiros do relógio giram no mesmo compasso, a terra mantém sua rotação na mesma velocidade, mas temos a impressão que tudo hoje passa mais rápido em função da tecnologia e da vida corrida, ao ponto de muitos fatos caírem depressa no esquecimento.

Vejamos, como exemplo, o caso da revitalização do centro da cidade, que não é nenhuma novidade. Essa iniciativa foi levantada há anos em Vitória da Conquista em governos passados, talvez há mais de 20 anos. A ideia era tornar o comércio num shopping center a céu aberto. Alguém aí lembra disso, inclusive a mídia?

De lá para cá fizeram alguns arremedos, construíram alguns calçadões e deram um mel de coruja na Praça Nove de Novembro. O projeto incluía a preservação do patrimônio público arquitetônico, fechar algumas transversais e transformar essa área urbana num ponto mais agradável e mais humano, sem muitos carros transitando no centro.

Agora, a Câmara de Vereadores, o que é louvável, realizou uma audiência pública com o propósito de revitalizar o centro da cidade, o que não é novo, mas torcemos que dessa vez seja para valer e o poder executivo abrace essa investida do legislativo.

Entendo, no entanto, que essa revitalização seja extensiva à cultura, caso contrário haverá um grande vácuo. Será que nessa revitalização está inclusa a abertura dos equipamentos culturais do Teatro Carlos Jheovah, do Cine Madrigal e da Casa Glauber Rocha que se encontram fechados há anos, ou a intenção é somente beneficiar o comércio?

Por falar em revitalização, a arte e a cultura estão necessitando urgentemente de um plano dessa natureza. Os artistas de Conquista, aqui abrangendo todas as linguagens, devem ser peças chaves nesses debates, mesmo porque neste centro estão localizados três importantes equipamentos culturais fechados que deveriam estar abertos para realização de ensaios e espetáculos.

Um centro da cidade não deve ser feito apenas de comércio apinhados de lojas para atender consumidores. Deve ser também um centro de efervescência cultural, com locais próprios para apresentação de shows musicais, peças teatrais, dança, artes plásticas, literatura, declamação de poemas e outras expressões artísticas.

A Praça Nove de Novembro, por exemplo, só é utilizada para shows nos períodos de São João e Natal quando deveria ter uma programação mais extensa durante todo ano porque o povo também é carente de cultura e consome se forem oferecidas as oportunidades.

Infelizmente ainda tem gente com a mentalidade atrasada de que cultura não dá lucro e nem voto. Quem pensa assim tem uma visão limitada de ser humano. Falei da Nove de Novembro, mas existe ao lado a Barão do Rio Branco com aquele amontoado de carros, onde ali deveria ser mais um ponto de lazer, cultura e entretenimento.

Ao invés disso, cometeram o crime de derrubar o antigo prédio da Rádio Clube. Estão destruindo os últimos casarões restantes, como uma casa na Praça Tancredo Neves. No local criaram um estacionamento para veículos. Aliás, Conquista não tem um centro histórico como a maioria das cidades do mundo.

Se vamos revitalizar o centro da cidade, vamos também aproveitar para revitalizar a nossa cultura. As reivindicações foram feitas, inclusive num documento com cerca de quatro mil assinaturas. Como resposta tivemos o silêncio através do engavetamento das propostas. Os artistas querem ser ouvidos e atendidos. A Câmara deve se atentar para isso.

Nós seres humanos de um modo geral temos medo de termos medo. Muitos evitam encarar a realidade e preferem viver como se estivessem num mar de rosas e se escondem atrás de uma máscara, tentando preencher as feridas com os “encantos” do superficial capital. Somos atraídos, na maioria das vezes, pelo canto da sereia.

O medo nos ronda, faz parte da vida, como aquele leão que temos que matar a cada dia. Nosso medo é interno, espiritual, e externo, principalmente nos tempos atuais de tanta violência, golpes virtuais e presenciais. Temos medo de confiar, de amar, de mudar, de acolher o outro e até de partir para outra dimensão. Temos medo de encontrar uma pedra no meio do caminho.

Além do medo, temos nossas alegrias e tristezas que também fazem parte das nossas vidas, só que destas últimas procuramos fugir e até não se relacionar com o outro “semelhante” quando está triste porque achamos que a pessoas assim é uma carga negativa, até uma ameaça ao nosso bem-estar. Não queremos ouvir e escutar seus motivos. Aquele cara lamenta demais! Dizem que a alegria e a tristeza são um estado de espírito. Não sei decifrar isso muito bem , ou digerir.

– Lá vem aquele chato falar de seus problemas – apontamos logo o dedo em riste. Só aturamos as pessoas alegres? Muita gente não gosta, por exemplo, de ler e ouvir um poema intimista e triste. “Seu poema fala de tristeza”. E daí? A melancolia está em todos nós, só que fingimos não a ter, mas não adianta. Vislumbrar a realidade não é ser pessimista.

Os profetas do Antigo Testamento deveriam ser insuportáveis para os reis guerreiros, como o Davi e Salomão. Mesmo assim, eram convidados como conselheiros e até adivinhavam sonhos. Chamam o Jeremias de profeta das lamentações.

Quantas vezes estamos numa festa, alegre por fora e triste por dentro, mas temos que disfarçar! Quando chegamos em casa, em nosso lar, tudo volta, às vezes com força maior. Fulano hoje está calado e diferente. Oh, temos que estar alegres durante todo tempo?

O ser de hoje procura ser forte, mesmo sendo frágil, e só nos superamos quando dialogamos cara a cara com a fraqueza. Uns são extrovertidos, outros introvertidos. O fechado que procura não se abrir porque tem receio de ser julgado, sobre bem mais.

Nem sei explicar muito bem porque hoje estou assim falando de medo, alegria e tristeza. Amanhã é outro dia de mais medos, alegrias e tristezas. Somos uma carga de mistérios e não nos conhecemos a nós mesmos, nem para onde vamos. Muitas vezes nos agarramos aos pensadores como âncoras da vida, mas nem tudo que reluz é ouro.

Uma data que não pode passar em branco em Vitória da Conquista. No dia 12 de setembro de 1925 nascia José Fernandes Pedral Sampaio que, se vivo fosse, estaria completando 100 anos. Por três vezes prefeito, Pedral foi um divisor de águas e um marco na história administrativa, econômica, social e política de Conquista.

Nasceu na casa do seu avô “coronel” Gugé e, aos sete anos, foi estudar em Santo Antônio de Jesus. De lá partiu para Salvador onde fez a Faculdade de Engenharia Civil, na Universidade Federal da Bahia. Ainda jovem, com novos ideais contrários às suas origens oligarcas, retornou à sua terra natal e se candidatou a prefeito, em 1958, perdendo as eleições.

Em 1962, porém, se elegeu ao cargo aos 37 anos como o mais jovem prefeito. Não quis o destino que completasse o seu mandato porque se deparou com uma pedra no meio do seu caminho, no caso a ditadura-civil-militar de 1964, que cassou o seu mandato em seis de maio daquele ano.

Mesmo assim, nesse curto período, Pedral colocou em prática seus ideais socialistas, erguendo obras que beneficiaram os mais pobres, como o serviço de drenagem de escoamento das águas no Bairro Jurema que sempre sofria com os alagamentos em épocas de chuvas.

O mais novo prefeito apoiou as reformas de base defendidas pelo Governo Jango que, por seu intermédio, chegou a visitar Conquista, em 1963. Sua intenção maior era trazer muitos benefícios para o município, como uma barragem de abastecimento de água. Por se colocar ao lado de um governo federal que já era alvo de um golpe militar, pagou um alto preço.

Em seis de maio de 1964, as tropas militares do capitão Bendock invadiram a cidade e Pedral foi um dos primeiros presos políticos porque o novo regime o considerava subversivo e comunista. Nesse mesmo dia, na base da força, foi deposto de forma ilegítima. Logo depois ele teve seus direitos políticos cassados por 20 anos.

Nos bastidores, Pedral soube conduzir os avanços da cidade idealizando obras, como na área do saneamento básico, que depois vieram colocar Conquista como a terceira maior cidade da Bahia. No meado dos anos 80 foi novamente eleito pelo povo e depois secretário de Transportes do Estado durante a gestão do governador Waldir Pires.

Seu terceiro mandato se deu em meados dos anos 90, mas não foi bem-sucedido porque não contou com o apoio do Governo do Estado e alguns de seus secretários mancharam sua imagem de grande administrador e político sério e honesto.

Apesar de todas as dificuldades, Pedral deixou sua marca com obras estruturantes, como o Viaduto do Guarani, o Terminal de Ônibus da Lauro de Freitas, a Ceasa, dentro outras de grande porte, sempre com uma visão futurística, resolvendo, antecipadamente, os problemas de Conquista.

Como jornalista, não poupei críticas, mas sempre respeitou a democracia e não foi meu algoz. Fez suas ponderações e queixas, como em sua entrevista a mim concedida durante a elaboração do livro “Uma Conquista Cassada – cerco e fuzil na cidade do frio”, última obra lida por ele aos 89 anos no leito de morte.

Nesse centenário dos 100 anos, Pedral continuará sempre lembrado pelas antigas e novas gerações por ter deixado um grande legado para Vitória da Conquista, principalmente como um político ético, sério, honesto e honrado, predicados estes escassos nos tempos de hoje.

(Chico Ribeiro Neto)

Quando eu morava na casa 33 da Ladeira dos Aflitos tinha um quintal que dava vista pra Baía de Todos os Santos. Havia um pequeno muro, uma grade e lá embaixo a baía, onde eu depositava minhas notas baixas e minhas tristezas. Às vezes chorava. Era bonito, no São João, ver os balões caindo no mar.

O que é que você faz quando está triste? Minha amiga Regina, de saudosa memória, chutava pedras na rua.

Tá triste? Faça tudo, menos ficar parado. Vá caminhar, lavar roupa, varrer a casa, molhar as plantas, ler, ouvir música. Rasgar papel também serve. Puxar os cabelos é outra opção.

Uns compram rosas, outros dormem ou tomam remédio. Outros escrevem.

“Entupa”, dizia meu pai Waldemar depois de me dar uns tabefes. Não sei porque alguns pais e mães (naquele tempo e até hoje) têm mania de mandar o filho engolir o choro.

Tem gente que chora fazendo “buá-buá”, bem alto, e tem gente que chora pra dentro, mal pinga uma lágrima.

Fico pensando que em cada cidade deveria haver um Chorador público, onde você não precisava pagar pra chorar. Poderia se chamar também de Choradouro ou Choródromo. Não sei como seriam as instalações, mas deveria ter plantas e silêncio. Um Chorador público, onde o político derrotado poderia derramar suas mágoas em vez de ficar planejando dar um golpe. Seria um lugar acolhedor também para a torcida do Vitória.

Logo, logo, as imobiliárias vão implantar choradouros na Linha Verde e na ilha de Itaparica, com sofisticadas instalações e o cartaz: “Aqui você chora em paz e em segurança”. Entre outras novidades, haverá ombros criados pela IA.

Vai um trecho do magistral samba “Não Tenho Lágrimas”, de Milton de Oliveira e Max Bulhões:

“Quero chorar

Não tenho lágrimas

Que me rolem nas faces

Pra me socorrer

Se eu chorasse

Talvez desabafasse

O que sinto no peito

E não posso dizer (…)”

Deixe esse papo maneiro

O melhor lugar pra chorar

Ainda é o travesseiro.

(Veja crônicas anteriores em leiamaisba.com.br)

A duplicação da Rio-Bahia (BR-116), a estrada mais criminosa do Brasil, principalmente no trecho que corta e região de Vitória da Conquista, virou uma novela do fim do mundo. Sempre aparecem historias escabrosas, enquanto acidentes matam pessoas diariamente.

Um desses capítulos indigestos de vilões sinistros manipuladores capitalistas, que durou anos no ar, foi a Via Bahia que encheu sacos de dinheiro dos usuários e depois deu uma banana para os governantes e toda sociedade. Ela foi cínica nesta terra onde a lei não é respeitada e ainda levou um bom quinhão na parte que não lhe cabia. Noutro país, seus dirigentes estariam na cadeia.

Agora a dramaturgia insensata e trágica está nos apresentando a aprovação – não dá para acreditar mais em nada – do projeto da nova concessão, com uma moldagem, segundo se fala, com novidades e inovações. Tenha medo desses termos. Uma delas seria acabar com a cobrança de pedágios.

Parece um “samba do crioulo doido” porque antes foi anunciado que iriam implantar pedágios de 50 a 50 quilômetros, um absurdo dos absurdos para os que nela transitam. Agora é o governo federal, através do Denit e da ATT – Agência de Transportes Terrestres que segue escrevendo essa novela macabra carregada de sangue e lágrimas.

Estão por aí anunciando que vão instalar o “Free flow” (vamos no português gente!), que significa fluxo livre. Explicam que, através de câmaras, faz-se a leitura das placas dos veículos e a cobrança vai para o endereço do proprietário. Deu para entender? Isso não vai dar certo. Vai ter muitos questionamentos na justiça.

Pois é, ao invés de simplificar, querem é complicar. O certo seria não cobrar nada porque o contribuindo já está arrochado de impostos e taxas. A informação que se tem é que também existem outras inovações planejadas, mas não se sabe quais. No Brasil, quase nada é planejado. É tudo na base do improviso.

De acordo com o empresário José Maria, do Movimento Empresarial Conquista, uma das novidades que está prevista não é a duplicação tão esperada, mas sim o aumento de capacidade. Significa que haverá alargamento da pista existente, permitindo que ônibus, carretas e veículos lentos trafeguem pela faixa direita, concedendo fluidez no trânsito.

Está vendo aí? Tudo não passa de enrolação, conversa para “boi dormir”, coisa para “inglês ver”. Aqui no Brasil, as coisas só se resolvem na tora ou no grito. Na prática, essa ideia pouco funciona. Vai ser um tal de invadir faixa!

De acordo com Zé Maria, esse termo de aumento de capacidade poderá ser segunda faixa, ou faixa adicional e até duplicação. Durmam com um barulho desse! É uma mistura de alhos com bugalhos, coisa de arremedo, tapar buraco de barco velho.

“ Cremos que, apesar da demora, tivemos avanços”. Que avanços, meu caro Zé Maria? Todo dia morre gente nessa Rio-Bahia! “O mais importante foi a saída da Via Bahia. Outro foi a perspectiva das melhorias projetadas. Agora vamos aguardar o Tribunal de Contas da União dar o seu parecer. Estamos num momento de mobilizar a sociedade para publicação do edital”.

Até quando vão abusar da nossa paciência, oh Catilina!. Vamos chamar o romano Cícero, “doutor” na oratória, para colocar ordem nessa casa, ou ressuscitar o imperador Júlio César para resolver de vez essa questão, na base do vai ou racha. Cadê a mobilização da sociedade?

Zé Maria ainda desabafa que “temos suplicado – não temos que suplicar e se humilhar – pelas faixas adicionais e segundas faixas no trecho de Belo Campo até Planalto, mas o pedido não ecoa. Só vai ecoar quando se decidir fechar pistas, com pneus, paus e fogo.

Na verdade, o ponto crítico dessa BR, na Bahia, começa em Milagres e termina em Cândido Salles onde se registra acidentes quase todos os dias. Para rodar nesse trecho é preciso ter muita perícia e nervos de aço. No mais é tomar um banho de descarrego ou se benzer com um pastor ou um padre. Quem sabe o Papa não resolva esse problema!

Temos ainda a questão vergonhosa que nunca é solucionada. Trata-se do Anel Viário de Conquista, sem viadutos e passarelas. Tormento é pouca coisa para definir a situação caótica. Vamos logo no popular: O que temos é um Anel sanguinário matador.

É raro, mas vez por outra acontecem xingamentos e vexames em velórios e enterros quando se morre. Predominam o silêncio e a voz baixa, do cochicho no “pé de orelha”. Cada um faz rasgos de elogios ao falecido, mesmo que ele não tenha sido gente boa em vida. Tem os que vão de óculos escuros, inclusive à noite, para passar a impressão de pesar e sentimento de que até chorou.

– Este peste cafajeste morreu tarde! Olha aí esse bando de amantes bandidas, vagabundas e putas chorando em seu caixão! Nunca prestou, só vivia nos botecos e não se importava para os filhos. Me deixou à mingua. Vale a vingança afiada até na morte.

Este é o brado de uma senhora dona de casa que “rodou a baiana” e descarregou sua mágoa no ato da despedida finita do marido irresponsável. São coisas que acontecem mais nas classes baixas. Entre os ricaços, tudo é hipocrisia e os podres não aparecem, são levados para debaixo do chão.

Existe também aquela hilária cena do bêbado que entra no velório e faz o maior escarcéu contra o defunto? Mas também tem os parceiros das cachaças que abraçam o caixão e revelam segredos do “arco da velha” que todo mundo fica passado de vergonha. Uma decepção para os parentes, “amigos” e familiares. Aí, meu camarada, as fofocas se espalham pelas redondezas.

Tem aquele agiota ou credor que aparece com uma bolsa do lado e vai logo na maior cara de pau cobrando a dívida do morto. Abre os papéis de recibos e promissórias (ainda existem?) e mostra para o cônjuge e filhos. Coisa de louco no mundo do capital onde o dinheiro é o deus supremo!

Quando o sujeito é tão miserável e perverso, como os “coronéis” da antiga, rejeitado por todos, os filhos ou a esposa contratavam e ainda contratam as carpinteiras para chorar a noite inteira pela alma do facínora que “bateu as botas”. Elas ficam secas por dentro de tanto derramar suas lágrimas, mas ganham uns trocados para comprar um pedaço de pão.

Pelas brenhas do sertão nordestino já teve caso de se deixar o caixão do defunto na estrada antes de se chegar ao cemitério porque o indivíduo não prestava e tinha muitos inimigos. Na estrada para o cemitério, os caras dão uma parada e sentam no caixão para tomar umas pingas pelo defunto.

-“Vamos deixar esse “cabra” aqui mesmo na encruzilhada, compadre. Ele não mercê nossa consideração. Quem quiser que leve até o final do seu caminho. Esse indivíduo avarento sempre foi uma mão de vaca e ranzinza.

No cangaço, os chefes cangaceiros costumavam matar soldados “macacos” e desafetos e ordenar que os corpos não fossem enterrados. Ai de quem ousasse fazer o contrário! Na ditadura esquartejavam e desapareciam com os corpos dos presos políticos.

Tem o velório e a morte do pobre, do rico, do bandido, do poderoso político, do chefe de Estado e das celebridades famosas no mundo das artes que são diferentes uns dos outros, uma prova de que as desigualdades sociais não existem somente durante a vida.

As desigualdades profundas estão escancaradas até nos nos cemitérios das covas rasas de uma só cruz enterrada na terra e dos túmulos cimentados.  Lembra o poeta João Cabral de Melo Neto, com seu poema “Morte e Vida Severina”. Ele conta a história do retirante e possui um trecho sobre o funeral de um lavrador, onde descreve uma “Cova grande/ Para teu defunto parco”.

Cemitério de rico é cheio de obras de artes de pedras preciosas, de mármores, granitos e decorações. As chamadas “carneiras” são grandes e sofisticadas com gavetas para abrigar toda família. Tem locais que se transformam em visitação turística.

Quem tem interesse em conhecer um cemitério de desvalidos e excluídos da sociedade? Pobre quando morre é mais um número que se vai.  Em alguns locais o mato toma conta e se tornam pastagens de animais.

Coisa é quando parte um famoso ou famosa. Lá vêm os depoimentos cheios de chavões, adjetivos e superlativos, de inconfundível na sua maneira de ser, de coração bondoso, generosíssimo, de só vivia de bem com a vida, só sorrisos e alegria, insubstituível e por aí vão os falatórios de sempre.

A pessoa de projeção parece perfeita e santa, sem defeitos e ruindades quando morre. Vai todo mundo para o céu e nem passa pelo purgatório. Nada de inferno. Uns vão festejar no além, contar causos e piadas, fazer cantorias e rodas de conversas. Outros intelectuais, escritores e poetas vão discursar, travar debates acadêmicos, escrever e poetar.

No Brasil existe o costume ou a cultura de somente se prestar homenagem à pessoa depois de morta. Enquanto viva, é um simples esquecido, mesmo que só pratique o bem e seja um lutador das boas causas. Quando se morre lá vem gente querendo levantar estátuas, fazer homenagens com moções de aplausos e títulos. Aparecem mais mentiras que verdades quando se morre…

Na pauta da sessão desta quarta-feira (dia 10/09/2025) da Câmara Municipal de Vereadores de Vitória da Conquista estarão em discussão processos enviados pelo poder executivo, como o Prêmio Educação Conquista, mudanças no Estatuto e Plano de Carreira do Magistério, bem como a criação da Secretaria Municipal de Segurança Pública e Defesa Social.

Da parte do legislativo, os parlamentares vão debater diversos assuntos, tais como penalidades para quem usar bonecas reborn para obter benefícios previdenciários, dentre outros programas públicos, o Programa “Ruas do Lazer”, o incentivo à prática de atividades físicas com o “Conquista em Movimento” e o Programa de Empreendedorismo Sustentável de Conquista.

Na ocasião, a Câmara também vai apreciar a concessão de títulos de cidadão conquistense. Os trabalhos devem ser abertos por volta das nove horas da manhã pelo presidente da Mesa Diretora, Ivan Cordeiro. Espera-se que os conquistenses participem em maior quantidade de número das sessões do legislativo municipal porque são de matérias do interesse de toda comunidade.

PRAÇA BARÃO DO RIO BRANCO 

O Sarau A Estrada vai literalmente colocar o pé na estrada e realizar seu primeiro evento no dia 3 de outubro próximo, na Praça Barão do Rio Branco, às 16h30min, para reivindicar do poder público que a cultura seja ouvida e tratada como deve ser, como arte de expressão legítima do nosso povo. Vamos dizer que cultura também é vida, como o ar que respiramos.

Essa decisão de sairmos do nosso ambiente e irmos ao encontro do povo, como disse Milton Nascimento, “ o artista tem que ir a onde o povo está”, foi tomada na nossa reunião extraordinária do último sábado, seis de setembro, com um discurso alinhado de que queremos uma política cultural para Vitória da Conquista.

Do encontro participaram a professora Deisy, do Movimenta Cultura Conquista, do professor e artista Herberson Sonkha, jornalista e historiador Fábio Serna, estudiosa do tropeirismo Maris Stella, professor Itamar Aguiar, Dernival, professora Vandilza Silva Gonçalves, professora e poetisa Viviane Gama, da presidente da Comissão do Sarau, Cleu Flor, poeta Dal Farias e do jornalista e escritor Jeremias Macário.

O Sarau na Estrada é, portanto, um movimento integrado e que convida todos artistas, abrangendo todas linguagens, intelectuais, estudantes, professores, trabalhadores, jovens e, principalmente, toda sociedade a se fazerem presentes neste ato, unindo forças no sentido de que a cultura seja revitalizada em nossa cidade.

“Temos Fome de Cultura”, assim clama o Movimenta Cultura Conquista que já apresentou, no início do ano, um documento ao poder executivo, incluindo a Secretaria de Cultura, com quatro mil assinaturas, contendo todas as reivindicações do setor.

Ocorre que esse documento, elaborado com muita luta e sacrifício pelos seus membros e outros colaboradores, simplesmente foi engavetado e não teve resposta, o que significa que a administração preferiu não abrir o diálogo com os artistas. Em resumo, até hoje, tivemos o silêncio como resposta. O Movimenta promove a valorização de diferentes culturas e combate o preconceito.

Qual a importância da Cultura? É uma indagação aberta pelo Movimenta, respondendo, em seguida, que amplia horizontes, estimula a criatividade das pessoas, promove o aprendizado, gera empregos e impulsiona setores como o turismo, entretenimento e o artesanato.

Dessa forma, todos integrados num mesmo propósito, vamos à Praça Barão do Rio Branco, no dia 3 de outubro, apresentar, entre outras reivindicações, a reforma e a abertura dos equipamentos culturais Teatro Carlos Jheovah, Cine Madrigal e Casa Glauber Rocha que há anos se encontram fechados.

Queremos que essas portas sejam abertas já, para que os artistas em geral tenham espaços livres para realizarem seus ensaios, seus projetos e apresentarem seus espetáculos ao público. Queremos a revitalização da nossa cultura.

Essa é uma reivindicação mais urgente, mas temos outras que irão fortalecer a nossa cultura, como a criação do Plano Municipal de Cultura com sua Fundação Cultural ou uma empresa para administrar as atividades do setor, como o audiovisual, o cinema, o teatro, a literatura, a dança, a música, dentre outras.

Também queremos a preservação e conservação do patrimônio arquitetônico da cidade, que o Conselho Municipal de Cultura seja respeitado e tenha voz, que seja criada a Casa dos Conselhos, realização de festivais de música, artes plásticas e feiras literárias.

A nossa pauta é um direito, não somente dos artistas, mas de toda comunidade, tanto que pedimos ainda a criação de núcleos culturais nos bairros, de modo que nossas tradições sejam mantidas e cultivadas, sendo de fundamental importância o apoio aos nossos jovens talentos.

É bom que fique claro para todos segmentos da sociedade que as nossas reivindicações são suprapartidárias. Queremos tão somente que se abram os investimentos e os recursos para que seja implantada uma política cultural séria e sólida em Vitória da Conquista. O nosso clamor é pela revitalização da nossa cultura.