Os estudiosos da \u00e1rea filos\u00f3fica de um modo geral consideram o alem\u00e3o Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900), um fil\u00f3sofo fora da curva, controverso e pol\u00eamico, que chegou \u00e0 sua loucura no final da sua vida, morando recluso com sua irm\u00e3.<\/p>\n
Ficou \u00f3rf\u00e3o de pai aos cinco anos e foi criado, de acordo com nota da Editora Lafonte, que publicou \u201cAssim Falava Zaratustra, pela m\u00e3e nos r\u00edgidos princ\u00edpios da religi\u00e3o crist\u00e3. Dizem que ele era ateu, mas entendo que morreu intrincado em seu labirinto de d\u00favidas e certo da morte do Deus antigo, aquele vingativo, r\u00edspido e carrasco idealizado pela religi\u00e3o, da\u00ed ter dito que a religi\u00e3o matou Deus.<\/p>\n
Nietzsche cursou teologia e filologia na Universidade de Bom e ensinou na Basil\u00e9ia, na Su\u00ed\u00e7a. Por n\u00e3o conseguir levar a termo uma grande aspira\u00e7\u00e3o, a de casar com Lou Salom\u00e9, por causa da s\u00edfilis, contra\u00edda em 1889, isolou-se do mundo, vindo a morrer em 25 de agosto de 1900, em Weimar.<\/p>\n
Seu esp\u00edrito era irrequieto, pr\u00f3prio de um grande pensador. Era poeta por natureza, mas detestava os poetas, para ele mentirosos, dissimuladores e bajuladores. Era sedento por liberdade espiritual e intelectual, bem como apegado ao mundo concreto e real.<\/p>\n
Do outro lado, foi um grande defensor da beleza da vida, da terra, dos animais e cr\u00edtico feroz da fraqueza humana. Vivia uma vida de lutas contra si mesmo, controverso, pol\u00eamico e paradoxal.<\/p>\n
Em \u201cAssim Falava Zaratustra\u201d, um dos trechos diz que \u201cdo alto da montanha, da caverna em que mora com seus animais, Zaratustra perscruta o horizonte, o infinito, o grande mar, o al\u00e9m e paira, junto com sua \u00e1guia e com sua serpente envolto no pesco\u00e7o da \u00e1guia, seus olhares sobre o mundo sobre os p\u00e2ntanos em que se debate a humanidade sem rumo. No topo da sua montanha chegam visitantes desiludidos em busca de solid\u00e3o, de paz, de sentido da vida\u201d.<\/p>\n
Entre os visitantes, o fil\u00f3sofo cita um ilusionista, um mendigo por op\u00e7\u00e3o, um viajante, o mais feio dos homens, dois reis, o Papa destronado, um adivinho e um jumento que se tornar novo l\u00edder desses homens e adorado como um deus. Eles tentam conviver em harmonia, aprendendo a sorrir, a dan\u00e7ar e sentir suas pr\u00f3prias almas. Ter\u00e3o coragem de se superar, vencer a si mesmos, suas ang\u00fastias, de se transformar em homens superiores e atingir o \u00e1pice de super-homem? – indaga Zaratustra.<\/p>\n
Em sua obra, Nietzsche nos deixa v\u00e1rios de seus pensamentos, como a de que a coragem mata a pr\u00f3pria morte para recome\u00e7ar a vida. Quando o homem mergulha na vida, em seu olhar interior, tamb\u00e9m mergulha no sofrimento. Toda verdade \u00e9 sinuosa. No c\u00e9u e no sol est\u00e1 toda sabedoria, n\u00e3o no homem.<\/p>\n
Em sua montanha, Zaratustra chega a fazer uma ode ao sol e ao c\u00e9u. Ao se referir ao sol, em suas reflex\u00f5es na caverna da sua montanha, chega a firmar ter desejos de ser fios de ouro como o rel\u00e2mpago e tocar tamb\u00e9m em tua pan\u00e7a. Segundo Zaratustra, a liberdade total e a racionalidade s\u00e3o imposs\u00edveis e irasc\u00edveis.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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