A cultura oral, origin\u00e1ria dos nossos ancestrais, \u00e9 fascinante, pena que ela \u00e9 pouco estudada e registrada nos comp\u00eandios acad\u00eamicos. Com os tempos modernos, principalmente com os avan\u00e7os das novas tecnologias da internet, ela vai sendo deixada para tr\u00e1s. Nossos jovens n\u00e3o mais guardam as tradi\u00e7\u00f5es dos mais velhos, A m\u00fasica ainda resgata muitas coisas boas.<\/p>\n
Uma dessa preciosidades da nossa oralidade, na grande maioria an\u00f4nimas, s\u00e3o os ditos populares ou a tamb\u00e9m chamada de sabedoria popular. Junto a isso existem ainda os pensamentos de poetas, fil\u00f3sofos, intelectuais e at\u00e9 de pol\u00edticos (os bons, s\u00e9rios e \u00e9ticos que s\u00e3o raridades) que nos fazem refletir e nos d\u00e3o li\u00e7\u00e3o de vida. Alguns s\u00e3o contest\u00e1veis e at\u00e9 ca\u00edram no desuso.<\/p>\n
Os caminhoneiros costumam colocar algumas frases nas traseiras de seus caminh\u00f5es, algumas n\u00e3o mais politicamente corretas, especialmente quando se referem ao sexo feminino. Sempre apreciei esses ditos populares e vou aproveitar aqui para citar alguns, tais como, quem tem telhado de vidro, n\u00e3o joga pedra no do vizinho, roupa suja se lava em saca, p\u00e9 que n\u00e3o anda n\u00e3o d\u00e1 topada, o tolo que pouco fala passa por s\u00e1bio, \u00e9 melhor ficar calado do que dizer besteiras, antes prevenir que remediar, quem avisa amigo \u00e9, papagaio come o milho, periquito leva a fama, antes um cachorro amigo do que um amigo cachorro (essa \u00e9 boa!), amor \u00e9 uma flor que nasce no cora\u00e7\u00e3o do trouxa e peru de fora come calado.<\/p>\n
Tem tantas outras por a\u00ed que s\u00e3o incont\u00e1veis. Umas s\u00e3o s\u00e1bias e outras nem tanto. Muitas n\u00e3o podem mais serem ditas porque os tempos mudaram e podem ser vistas como ofensas racistas, xen\u00f3fobas, machistas e que ferem o brio das pessoas.<\/p>\n
No entanto, a sabedoria popular que faz parte da nossa cultura, est\u00e1 tamb\u00e9m nas supersti\u00e7\u00f5es, simpatias e outras cren\u00e7as. A cau\u00e3 quando canta numa baixada ou cacimba no final de uma tarde \u00e9 mau agouro e tem mortes no meio, como aconteceu na Guerra do Tamandu\u00e1, no distrito de Campo Formoso, na \u00e9poca pertencente a Vit\u00f3ria da Conquista e hoje Belo Campo.<\/p>\n
Alguns casos e causos dos tempos antigos se tornaram lendas na boca do povo, como de fantasmas, de homem que virava lobisomem em noite de lua cheia, a mula sem cabe\u00e7a e o cavaleiro solit\u00e1rio.<\/p>\n
Este causo eu ouvi contar quando menino na ro\u00e7a do meu pai. Gente que morava perto da estrada dizia que ele, em certas noites, saia de uma cancela de uma mata cavalgando em correria todo de preto. A cancela batia forte, mas dela n\u00e3o se via ningu\u00e9m sair. Conta que uma vez um casal que morava \u00e0 beira da estrada ouviu o tropel do animal e caiu dentro da capoeira e s\u00f3 voltou quando o dia amanheceu.<\/p>\n
Tem a est\u00f3ria da Nega do Leite que passava na frente das casas nas ro\u00e7as l\u00e1 pela madrugada e n\u00e3o parava de conversar. Da\u00ed o ditado popular de se dizer que tal pessoa conversa igual a Nega do Leite. Uma noite fiquei na varanda de casa esperando ela passar, mas cai no sono e n\u00e3o vi nada. Quando se falava de fantasmas, de almas penadas que saiam por a\u00ed fazendo assombra\u00e7\u00f5es, meu pai levava na goza\u00e7\u00e3o e afirmava que tinha mais medo dos vivos que dos mortos.<\/p>\n
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