{"id":8509,"date":"2023-08-25T23:35:36","date_gmt":"2023-08-26T02:35:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aestrada.com.br\/v1\/?p=8509"},"modified":"2023-08-25T23:36:03","modified_gmt":"2023-08-26T02:36:03","slug":"a-divina-comedia-inferno","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aestrada.com.br\/v1\/2023\/08\/25\/a-divina-comedia-inferno\/","title":{"rendered":"A DIVINA COM\u00c9DIA-INFERNO"},"content":{"rendered":"

DANTE ALIGHIERI \u2013 Tradu\u00e7\u00e3o de Jos\u00e9 Pedro Xavier Pinheiro<\/p>\n

Em trinta e quatro cantos, com estrofes de tr\u00eas versos, o poeta florentino Dante, aos 35 anos, em 1300, ano no qual o papa Bonif\u00e1cio VIII proclamou o primeiro jubileu, fica perdido numa selva escura (v\u00edcios humanos) durante toda noite. \u00a0Ao amanhecer come\u00e7a a subir por uma colina, quando lhe atravessam uma pantera, um le\u00e3o e uma loba que o fazem retroceder. Ent\u00e3o, aparece a imagem de Virg\u00edlio (sua musa Beatriz) que oferece tir\u00e1-lo de l\u00e1 e conduzi-lo at\u00e9 o inferno e o purgat\u00f3rio.\u00a0 Depois Beatriz, que simboliza a teologia, lhe leva at\u00e9 o para\u00edso.<\/p>\n

O poeta Virg\u00edlio \u00e9 o s\u00edmbolo da raz\u00e3o humano e Dante, em cada canto da sua caminhada, fala das mazelas humanas, de S\u00e3o Paulo, da nobre Dama que \u00e9 Maria, m\u00e3es de Jesus, de santa Luzia, s\u00edmbolo da gra\u00e7a iluminante, de Raquel, filha de Lob\u00e3o e mulher do patriarca Jac\u00f3, dos pecados dos nobres e fil\u00f3sofos e de todos aqueles que n\u00e3o foram fi\u00e9is a Deus e nem rebeldes. Na porta do inferno encontra terr\u00edveis palavras.<\/p>\n

Seguindo o caminho, como narra o tradutor da obra, \u201cchegam ao Aqueronte, onde est\u00e1 o barqueiro infernal, Caronte que passa as almas dos danados \u00e0 outra margem, para o supl\u00edcio. Treme a terra, lampeja uma luz, e Dante cai sem sentidos\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

No terceiro canto ele diz: Deste m\u00edsero modo, tornou, chora\/ Quem viveu sem jamais ter merecido\/ Nem louvor, nem censura infamadora. Em outro verso \u201cN\u00e3o lhes \u00e9 dado nunca esperar morte;\/ \u00c9 t\u00e3o vil seu viver nessa desgra\u00e7a,\/Que invejam de outros toda e qualquer sorte\u201d.<\/p>\n

\u201cDe anjos (aqueles que n\u00e3o tomaram posi\u00e7\u00e3o na luta entre os fi\u00e9is e os rebeldes a Deus) mesquinhos coro \u00e9-lhes unido, \/Que rebeldes a Deus n\u00e3o se mostraram, \/Nem, por si s\u00f3s havendo sido, com rimas entre o primeiro e o terceiro verso. Alma inocente aqui jamais transita,\/E, se Caronte contra ti assanha,\/ Patente a causa est\u00e1, que tanto o irrita\u201d. Dante em seu poema \u00e9pico teol\u00f3gico descreve v\u00e1rios c\u00edrculos do inferno e chega a entrar no Limbo onde est\u00e3o aqueles que n\u00e3o foram batizados. Ele fala dos s\u00e1bios da antiguidade que, embora n\u00e3o crist\u00e3os, viveram virtuosamente.<\/p>\n

No segundo c\u00edrculo Dante cita Minos (rei de Creta e juiz do inferno na mitologia pag\u00e3), que julga as almas e designa-lhes a pena. Nesse c\u00edrculo est\u00e3o os luxuriosos. No terceiro os gulosos e sobre eles caem chuvas de granizo, \u00e1gua e neve e s\u00e3o dilacerados pelas unhas e dentes de C\u00e9rbero (um monstro meio c\u00e3o e meio drag\u00e3o, com tr\u00eas cabe\u00e7as). No quarto, est\u00e3o os pr\u00f3digos e avarentos e assim o poeta vai narrando todas as camadas do inferno, da\u00ed o termo de cenas dantescas em refer\u00eancia a Dante.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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