{"id":8309,"date":"2023-06-19T23:11:44","date_gmt":"2023-06-20T02:11:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.aestrada.com.br\/v1\/?p=8309"},"modified":"2023-06-19T23:11:50","modified_gmt":"2023-06-20T02:11:50","slug":"um-sarau-arretado-de-bom","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aestrada.com.br\/v1\/2023\/06\/19\/um-sarau-arretado-de-bom\/","title":{"rendered":"UM SARAU ARRETADO DE BOM!"},"content":{"rendered":"

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Diva Santana Coqueiro, irm\u00e3 de Dinaelza, morta na guerrilha do Araguaia durante a ditadura civil-militar de 1964, acompanhada da sua irm\u00e3 Dilma Santana e da escritora Gilneide Padre, se deslocou de Salvador para participar e prestigiar o nosso \u201cSarau A Estrada\u201d que teve como tema \u201cFesta Junina – Cultura, Tradi\u00e7\u00e3o e Religiosidade.<\/p>\n

O evento colaborativo, que est\u00e1 completando 13 anos de exist\u00eancia e j\u00e1 merece uma grande comemora\u00e7\u00e3o em estilo pela sua dura\u00e7\u00e3o e conte\u00fado cultural art\u00edstico (muitos falam que de fato j\u00e1 \u00e9 de utilidade p\u00fablica), foi realizado neste \u00faltimo s\u00e1bado \u00e0 noite (dia 17\/06\/23), no \u201cEspa\u00e7o Cultural A Estrada\u201d, com as presen\u00e7as de artistas, intelectuais, professores, jovens e outras pessoas interessadas que estiveram ao nosso encontro pela primeira vez.<\/p>\n

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Foi um sarau arretado de bom, que varou a madrugada com declama\u00e7\u00f5es de poemas autorais, causos e, principalmente, o show de violadas de cancioneiros da nossa m\u00fasica popular brasileira, no caso particular do momento, do nosso aut\u00eantico forr\u00f3, com Walter Lajes, Manu di Souza, Dorinho Chaves, Marta Moreno e outros.<\/p>\n

O pessoal foi chegando a partir das 20 horas com aquele esp\u00edrito junino nordestino, recebidos pelos anfitri\u00f5es Jeremias Mac\u00e1rio e Vandilza Silva Gon\u00e7alves que preparou o nosso quent\u00e3o e um assado de porco para dar mais sustan\u00e7a ao sarau.<\/p>\n

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Estiveram ainda presentes, Jo\u00e3o Paulo Oliveira Santana, Ant\u00f4nio Cilmo Monteiro de Brito, Sheila, Jurandi, Lany Fagundes, Adalberto (Dal), Jurandi, Con\u00e7a, Cleide, Maria Luiza, L\u00eddia, o nosso bom portugu\u00eas Luis Alt\u00e9rio, o professor Jos\u00e9 Carlos, o contador de causos Jhesus, o professor Itamar Aguiar, Alexandre Santana, nosso cantador e compositor Baducha que abrilhantaram nossa festa na troca de ideias, cantorias e recitais de poemas.<\/p>\n

Como foi uma festa junina, n\u00e3o faltaram as comidas e bebidas t\u00edpicas da \u00e9poca para n\u00e3o quebrar a nossa tradi\u00e7\u00e3o cultural nordestina, a exemplo do quent\u00e3o, do licor e tamb\u00e9m da cerveja e do vinho. Como sempre, a anfitri\u00e3 Vandilza fez uns pratos deliciosos que foram saboreados por todos, num clima fraternal e festivo num bom papo bem proseado.<\/p>\n

RELIGIOSIDADE, HIST\u00d3RIA E TRADI\u00c7\u00c3O<\/p>\n

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Sobre o tema falaram o professor Itamar Aguiar, Jeremias Mac\u00e1rio e Manu Di Souza. O professor fez uma rela\u00e7\u00e3o antropol\u00f3gica e filos\u00f3fica a respeito das festas juninas com as religi\u00f5es cat\u00f3licas, o candombl\u00e9, as influ\u00eancias ind\u00edgenas e a mistura de culturas africanas em seus ritmos, dan\u00e7as (o tor\u00e9) e nas comidas.<\/p>\n

O jornalista Jeremias Mac\u00e1rio fez um breve hist\u00f3rico sobre o surgimento do forr\u00f3 l\u00e1 pelos anos 30 e sua populariza\u00e7\u00e3o nos anos 50 com Luiz Gonzaga, Jackson do Pandeiro, Sivuca, Marin\u00eas, Trio Nordestino e Dominguinhos. Forr\u00f3 vem do forrobod\u00f3 e forrobod\u00e3o de onde depois nasceram os g\u00eaneros bai\u00e3o, xote (dan\u00e7as dos sal\u00f5es europeus) e o xaxado que tem muita liga\u00e7\u00e3o com o canga\u00e7o nordestino.<\/p>\n

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Entre as d\u00e9cadas de 70 e 80, os chamados cabeludos Z\u00e9 Ramalho, Alceu Valen\u00e7a, Elba Ramalho e Geraldo Azevedo, principalmente, introduziram outros instrumentos no forr\u00f3, como a guitarra, o sax, a bateria, o viol\u00e3o e o baixo, mas mantendo os mesmos conte\u00fados das letras que falam dos costumes, da vida nordestina, amor, dos retirantes e saudades da terra natal.<\/p>\n

No entanto, a partir dos anos 90 a 2000, o nosso genu\u00edno forro do zabumba, do tri\u00e2ngulo e da sanfona, o chamado arrasta-p\u00e9 do ch\u00e3o batido (o forr\u00f3 p\u00e9 de serra) sofreu uma tremenda descaracteriza\u00e7\u00e3o, lamentavelmente com a introdu\u00e7\u00e3o da lambada, do arrocha, do ax\u00e9 music, do sertanejo (sertanojo) e do pagode, com p\u00e9ssimas letras de cunho pornogr\u00e1fico, sendo a maioria de curtos versos sem sentido.<\/p>\n

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