![\"\"](\"http:\/\/www.aestrada.com.br\/v1\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/IMG_0961.jpg\")
<\/a><\/p>\nA L\u00cdNGUA ROMANI DOS ROM E SEUS DIALETOS<\/p>\n
Na segunda metade do s\u00e9culo XIX, muitas tribos ciganas se afastaram dos Balc\u00e3s e da Hungria, tornando-se mais conhecidos. Sua l\u00edngua Romani estava impregnada de dialetos romenos, apelidados de Valacos. Diziam-se Rom.<\/p>\n
Entre estes, muitos grupos Rom se destacavam os Kalderasha (caldeireiros), Lovara (negociantes de cavalos) e os Tchurara (artes\u00e3os de gamelas). Outros que vieram dos Balc\u00e3s se denominavam de Boyash (garimpeiros), Rudari (mineiros) e Ursari (amestradores de ursos). Os Kalderasha come\u00e7aram a se deslocar para a R\u00fassia, S\u00e9rvia, Bulg\u00e1ria e Gr\u00e9cia, e Escandinava, originando subdivis\u00f5es, de acordo com a ocupa\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica de cada um.<\/p>\n
Na Pol\u00f4nia, os Kalderasha e Tchurara foram para a R\u00fassia. Alguns Rom, com passaportes austr\u00edacos, fizeram caminho, em 1870, para Berlim, B\u00e9lgica e Fran\u00e7a, mas logo foram empurrados para a fronteira franco-belga. Nos Pa\u00edses Baixos, na Holanda, o governo achou um fen\u00f4meno novo, e a popula\u00e7\u00e3o encarrou como gente t\u00e3o ex\u00f3tica que pagava para entrar em seus acampamentos. No princ\u00edpio da d\u00e9cada de 1870, novos bandos de Rom chegaram a Fran\u00e7a, vindos da Alemanha e atraindo multid\u00f5es de visitantes curiosos.<\/p>\n
Em 1886, um grupo de cerca de 100 gregos, vindos da Gr\u00e9cia, Turquia, S\u00e9rvia, Bulg\u00e1ria e Rom\u00eania chegaram de comboio a Liverpool. Entre os anos de 1895 e 1907 existem relatos de Ursari no sul da Esc\u00f3cia e norte da Inglaterra falando uma mistura de l\u00edngua, mas foi no in\u00edcio do s\u00e9culo XX que os Lovara, da Alemanha, que viraram atra\u00e7\u00f5es na Gr\u00e3-Bretanha.<\/p>\n
Em 1906, a pol\u00edcia e a imprensa fizeram uma campanha acirrada contra eles. Por onde andavam, as mulheres com moedas de ouro nos len\u00e7os de cabelo e penduradas no pesco\u00e7o e no peito, ofereciam um espet\u00e1culo diferente das inglesas.\u00a0 Os homens se vestiam com cal\u00e7as largas metidas nas botas e camisas coloridas berrantes.<\/p>\n
O MOVIMENTOS PARA OS ESTADOS UNIDOS COMO IMIGRANTES<\/p>\n
Alguns que chegaram a Inglaterra tinham destino para as Am\u00e9ricas, formando um elemento ainda mais importante. O ritmo do movimento cigano nos Estados Unidos seguiu o mesmo dos imigrantes, isso com mais intensidade a partir de 1815. Eles preferiram os estados de Ohio, Pennsylv\u00e2nia e Virg\u00ednia, e l\u00e1 empreenderam uma s\u00e9rie de neg\u00f3cios peripat\u00e9ticos, como venda de cavalos, latoeiros e cesteiros. As mulheres cuidavam de ler a sina.<\/p>\n
At\u00e9 1914 chegou gente da It\u00e1lia, Gr\u00e9cia, R\u00fassia, Rom\u00eania e Turquia, mas, tudo indica que os primeiros a desembarcarem em Nova Iorque, em 1881, foram os Rom da \u00c1ustria-Hungria, ou turcos, seguidos de Ludar (Rudari) \u2013 artistas de espet\u00e1culo malabaristas e amestradores de animais – que declararam nacionalidade b\u00falgara e espanhola. Alguns ciganos foram via Cuba, Canad\u00e1, M\u00e9xico ou Am\u00e9rica do Sul, onde os regulamentos de entrada eram mais brandos. Eles embarcavam em portos do Mar do Norte.<\/p>\n
O movimento dos imigrantes coincide com o fim da escravatura, tanto que os dialetos tinham influ\u00eancia romena, cuja l\u00edngua era tamb\u00e9m falada fora da fronteira da Val\u00e1quia e Mold\u00e1via. Com a passagem por outros pa\u00edses, muitos perderam o Romani. Assinala o autor do livro, que dentro do Romani \u00e9 poss\u00edvel identificar palavras importadas do persa, do arm\u00eanio e do grego.<\/p>\n
COSTUMES E DIFEREN\u00c7AS ENTRE OS CIGANOS<\/p>\n
A primeira divis\u00e3o do povo Rom \u00e9 a que o categoriza como Kalderasha, Matachvaya, Lovara e Tchurara. Estas tribos t\u00eam diferen\u00e7as de dialeto e apar\u00eancia, mas se reconhecem no direito de serem chamados de Rom, e podem casar entre si. A grande subdivis\u00e3o funcional \u00e9 a fam\u00edlia, que inclui os filhos casados e suas mulheres, filhos e netos. Cada lar dentro da fam\u00edlia \u00e9 chamada de ts\u00e9ra.<\/p>\n
De natureza diferente \u00e9 a kump\u00e1nia que pode ser constitu\u00edda por pessoas de mais de uma tribo e de v\u00e1rios cl\u00e3s. Ela \u00e9 composta por v\u00e1rias fam\u00edlias e muitas vezes \u00e9 chefiada por um Rom Bor\u00f3 (grande homem), que atua como elo de liga\u00e7\u00e3o com os gadj\u00e9s. Caso haja um problema a resolver, \u00e9 chamado um Kris Romani (Tribunal Romani), formado por diferentes votsi, e \u00e9 monop\u00f3lio masculino de um conselho de anci\u00e3os. Os Lovara e os Kalderash t\u00eam fama de fazer do Kris um grande jantar. O vitsa tem importantes ve\u00edculos rituais, como o dever de comparecer ao funeral e pom\u00e1na (festa por morte).<\/p>\n
Quanto aos casamentos, na teoria, o casal n\u00e3o participa das negocia\u00e7\u00f5es dos esponsais, mas na pr\u00e1tica \u00e9 capaz de influenciar a escolha e tem o direito de recusar o seu consentimento para a uni\u00e3o. O pai tem a obriga\u00e7\u00e3o de cuidar do casamento do filho. Ap\u00f3s o casamento, \u00e9 costume o casal ir viver com os pais do homem. A rec\u00e9m-casada tem o dever de cuidar dos sogros, fazer para eles o trabalho de casa e dar-lhes netos.<\/p>\n
Um ponto interessante \u00e9 o pre\u00e7o que o pai da noiva pede, que pode ser acima do que o Rom pode pagar. No entanto, este h\u00e1bito desapareceu entre os Karderassh e os Lovara da Pol\u00f4nia nos anos 50. Com rela\u00e7\u00e3o ao div\u00f3rcio e o adult\u00e9rio, a quest\u00e3o pode exigir um Kris. Nessa situa\u00e7\u00e3o fica decidido o pre\u00e7o da noiva a devolver.<\/p>\n
Com o tempo, muitos h\u00e1bitos foram se evoluindo. Entre os caldeireiros que chegaram a Liverpool, em 1911, tanto o homem se juntava \u00e0 fam\u00edlia extensa da sua noiva pelo casamento, como o contr\u00e1rio. Do mesmo modo, a institui\u00e7\u00e3o do Kris, embora existisse entre os Sinti da Alemanha e da \u00c1ustria, \u00e9 desconhecida de muitos ciganos. A pr\u00e1tica do pre\u00e7o da noiva tem paralelo entre os povos tribais da \u00cdndia.<\/p>\n
Na cerim\u00f4nia dos mortos (mulo) est\u00e3o embutidas at\u00e9 costumes e cren\u00e7as populares com o vampirismo em muitas zonas. Uma pr\u00e1tica observada por grupos de ciganos em diferentes pa\u00edses tem sido a destrui\u00e7\u00e3o da propriedade do falecido. Na Inglaterra, nos tempos das carro\u00e7as-habita\u00e7\u00f5es estas eram queimadas depois do enterro, juntamente com seus objetos. Atualmente, com os autom\u00f3veis e caminh\u00f5es, \u00e9 o reboque que tem que ser destru\u00eddo, ou vendido para um gadj\u00f3, isto de maneira sorrateira.<\/p>\n
No Romani, o conceito de corrup\u00e7\u00e3o tem diversos nomes, de acordo com o dialeto. O Rom do sueste europeu usa a palavra marim\u00e9 (impuro) tirada do grego. Moxado \u00e9 a forma Romani, na Inglaterra, e morged\u00f3, na Pol\u00f4nia (manchado). S\u00e2nscrito \u2013 mraks (porcaria). Para um cigano ser declarado impuro \u00e9 a maior vergonha que um homem pode sofrer. \u00c9 a morte social, pois a marca passa-se. Tudo que ele usar e tocar fica polu\u00eddo para os outros.<\/p>\n
AS IMPUREZAS DA MULHER<\/p>\n
Os ciganos t\u00eam dificuldade de discutir a quest\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o sexual escolar. Para eles, a grande preocupa\u00e7\u00e3o se refere \u00e0 impureza da mulher. A parte inferior do corpo da mulher \u00e9 considerada marim\u00e9, e tudo o que lhe estiver associado \u00e9 potencialmente sujo (\u00f3rg\u00e3os genitais, roupa e alus\u00f5es a sexo e gravidez).<\/p>\n
S\u00e3o impostas normas rigorosas de higiene, como bacias, toalhas e sab\u00f5es diferentes para as duas partes do corpo. Uma pia de cozinha, mesmo limpa, pode ser declarada marim\u00e9. Uma vasilha onde foi lavada a roupa n\u00e3o deve ser usada para lavar a toalha da cara, da mesa ou utens\u00edlios da cozinha. As roupas das mulheres t\u00eam que ser lavadas em separado das dos outros.<\/p>\n
A mulher \u00e9 mais impura, portanto sujeita a mais restri\u00e7\u00f5es e isolamento durante a maior parte de seus per\u00edodos sexuais (puberdade, menstrua\u00e7\u00e3o, gravidez e depois do parto). Ela tem que ter cuidado com tudo que toca. Numa casa rigorosa, pode nem cozinhar ou servir comida aos homens.<\/p>\n
Antes da puberdade e depois da menopausa s\u00e3o poucas as proibi\u00e7\u00f5es. Uma rapariga, por exemplo, pode usar saias curtas e mostrar as pernas. As mais velhas podem conviver mais livremente com os homens. Os sexos s\u00e3o segregados em todos os acontecimentos p\u00fablicos, sendo que a mulher fica em segundo lugar. Para os Rom, os gadj\u00e9s s\u00e3o por defini\u00e7\u00e3o impuros, pois ignoram as regras do sistema e n\u00e3o t\u00eam um adequado sentido da vergonha. Seus s\u00edtios e sua comida apresentam constante risco de conspurca\u00e7\u00e3o<\/p>\n
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A HUMILHANTE E PENOSA ESCRAVID\u00c3O NA ROM\u00caNIA, AS MIGRA\u00c7\u00d5ES, OS EMBARQUES PARA OS ESTADOS UNIDOS COMO IMIGRANTES, OS COSTUMES E H\u00c1BITOS, CASAMENTOS ENTRE AS DIVERSAS TRIBOS E A IMPUREZA DAS MULHERES CIGANAS. As leis que regiam os escravos ciganos na Val\u00e1quia e na Mold\u00e1via (Rom\u00eania) nas primeiras d\u00e9cadas do s\u00e9culo XIX, segundo Angus Fraser, em […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.aestrada.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5234"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.aestrada.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.aestrada.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aestrada.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aestrada.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5234"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.aestrada.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5234\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5238,"href":"https:\/\/www.aestrada.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5234\/revisions\/5238"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.aestrada.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5234"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aestrada.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5234"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.aestrada.com.br\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5234"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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