AS OLIMP\u00cdADAS \u2013 Criadas em 776 a.C. – marco inicial da hist\u00f3ria grega –\u00a0 os jogos ol\u00edmpicos nasceram em Ol\u00edmpia, cidade envolta em lendas aqueias que teve Saturno como primeiro competidor que batera v\u00e1rios recordes, seguido de Apolo. L\u00e1, como cita o autor de \u201cHist\u00f3ria dos Gregos\u201d, Indro Montanelli, se encontravam, lado a lado, deputados esquerdistas de Atenas, fil\u00f3sofos e generais espartanos.<\/p>\n
Pelo regulamento, as mulheres eram exclu\u00eddas dos espet\u00e1culos e das competi\u00e7\u00f5es, mas houve um caso de transgress\u00e3o praticada por Ferenica de Rodes, filha de um grande campe\u00e3o de luta. Passava-se por descendente de H\u00e9rcules. Disfar\u00e7ou-se de treinador para assistir a luta do filho que derrubou o advers\u00e1rio. No entusiasmo, precipitou-se ao ringe e o disfarce caiu. Como foi reconhecida, a lei a condenava \u00e0 morte.<\/p>\n
Acontece que H\u00e9rcules, o campe\u00e3o do mundo, desceu dos c\u00e9us para testemunhar ao seu favor e reconheceu-a como sua pr\u00f3pria descendente. A acusada foi absolvida. Para evitar que outro caso ocorresse, impuseram normas de que atletas e treinadores se apresentassem nus.<\/p>\n
A primeira competi\u00e7\u00e3o era a corrida dos duzentos metros (pista de 211 metros de comprimento por 32 de largura). Um atleta de Argos, ao vencer a corrida, n\u00e3o parou na meta, mas continuou correndo at\u00e9 sua cidade, distante quase 100 quil\u00f4metros e duas montanhas, para informar sobre seu sucesso. Depois vinha a corrida dupla de 400 metros e, por fim, o d\u00f3lico, 14 quil\u00f4metros. Vinha depois o atletismo pesado.<\/p>\n
O pugilato era s\u00f3 para homenzarr\u00f5es for\u00e7udos do tipo Estrat\u00f3fanes. Lembrando o c\u00e3o Argos de Ulisses que o reconheceu depois de 20 anos de aus\u00eancia, um amigo lhe disse depois de um embate: Experimenta voltar para casa e ver\u00e1s que acolhida te far\u00e1 teu cachorro!<\/p>\n
Na corrida de cavalos, no hip\u00f3dromo, com pista perigosa e trai\u00e7oeira de 770 metros, quase sempre havia mortes. Uma vez, de quarenta que partiram, s\u00f3 um chegou \u00e0 meta. Chamavam Ol\u00edmpia de cidade santa, mas nem tudo era assim. Os jogos representavam multid\u00e3o, circo, barulho, prazeres e ladr\u00f5es.<\/p>\n
Alexandre, o Grande, considerou Ol\u00edmpia capital da Gr\u00e9cia. Alcan\u00e7ou o apogeu no sexto s\u00e9culo. Para os historiadores, as olimp\u00edadas passaram a servir de base para contagem dos anos. Em 582 inauguraram os jogos pan-hel\u00eanicos, os de Delfos, em honra de Apolo, e os \u00edstmicos, em Corinto, em honra de Pos\u00eddon. Em 576 criaram os de Nim\u00e9ia, em honra de Zeus.<\/p>\n
Entre as disputas, n\u00e3o existia a maratona. O soldado Fed\u00edpoda, que fez a corrida de 20 milhas e nela perdeu a vida para anunciar a Atenas a vit\u00f3ria de Maratona, foi o \u00fanico que n\u00e3o recebeu pr\u00eamios.\u00a0 Ol\u00edmpia conservou-se como capital dos esportes por mais de mil anos, de 776 a.C. a 426 d.C., quando Teod\u00f3sio II mandou soldados destru\u00edrem at\u00e9 o edif\u00edcio do est\u00e1dio.<\/p>\n
O TEATRO \u2013 Arist\u00f3teles atribui a origem do teatro \u00e0s prociss\u00f5es organizadas em honra de Dion\u00edsio, deus desavergonhado. Foi em Siracusa, no s\u00e9culo sexto a.C. onde aconteceu a primeira representa\u00e7\u00e3o. Um certo Susari\u00e3o teve a ideia de transformar os mon\u00f3logos em di\u00e1logos. A partir dai formaram-se companhias ambulantes.<\/p>\n
T\u00e9spias inventou o personagem, separando-se do coro, dando in\u00edcio ao elemento fundamental do drama, o conflito. A inova\u00e7\u00e3o causou esc\u00e2ndalo e T\u00e9spias fugiu de Atenas. Mais tarde, Pis\u00edstrato deu-lhe um pr\u00eamio liter\u00e1rio. No ano 500 a.C., enquanto se representava uma obra de Pratina, o local desabou. Ent\u00e3o, o povo julgou que era hora de se ter um local mais seguro. Assim nasceu o primeiro teatro num \u00e2ngulo da Acr\u00f3pole, dedicado a Dion\u00edsio.<\/p>\n
O governo escolhia os melhores originais dos autores e depois era feita a sele\u00e7\u00e3o do corego, o financiador e o diretor do espet\u00e1culo. O coro, composto de 15 pessoas, todos homens entre cantores e dan\u00e7arinos,\u00a0 n\u00e3o desapareceu depois de T\u00e9spias.<\/p>\n
O p\u00fablico ateniense queria mesmo era saber como era o fato, e isso favoreceu grandes atores, muitas vezes malandros que gozavam de privil\u00e9gios, como isen\u00e7\u00e3o do servi\u00e7o militar e livre tr\u00e2nsito atrav\u00e9s das linhas durante as guerras. Tais atores chamavam-se hip\u00f3critas, ou replicantes porque respondiam ao coro.<\/p>\n
Nos teatros ao ar livre era necess\u00e1rio recorrer a m\u00e1scaras caricaturais e aumentos f\u00edsicos com saltos. Quando Arist\u00f3fanes, com \u201cAs Nuvens\u201d, encenou S\u00f3crates, j\u00e1 por si era uma caricatura. O ingresso era pago, mas quem n\u00e3o possu\u00eda os dois \u00f3bolos para a entrada, recebia-os gratuitamente do governo. Na entrada, os sexos separam-se, e as cortes\u00e3s t\u00eam um recinto \u00e0 parte. O espet\u00e1culo dura um dia inteiro, do nascer do sol ao anoitecer. No palco desenrolam cinco obras, tr\u00eas trag\u00e9dias, uma com\u00e9dia sat\u00edrica e um mon\u00f3logo.<\/p>\n
\u00c9 preciso ir bem preparado, levando tudo, bebidas, comidas, travesseiros, dados e palavras cruzadas. A plateia \u00e9 m\u00f3vel, queixosa e briguenta. Ali se come, bebe, se muda de lugar para visitar os outros e se manifesta livremente tudo o que pensa. Soam aplausos, estouram gritos, voam figos, laranjas e at\u00e9 pedras. \u00c9squilo, por exemplo, a custo escapou ao linchamento da multid\u00e3o. Um compositor gabou-se ter constru\u00eddo a casa com os tijolos atirados nele.<\/p>\n
Quando Fr\u00ednico apresentou \u201cA Queda de Mileto\u201d, os atenienses ficaram t\u00e3o agitados que o governo lhe aplicou multa de cem dracmas por crueldade mental. Nas modalidades de concurso, o pr\u00eamio pelas tr\u00eas trag\u00e9dias \u00e9 uma cabra, e a com\u00e9dia recebe um cesto de figos. Os vencedores s\u00e3o escolhidos por uma comiss\u00e3o de dez ju\u00edzes indicados pelos espectadores.<\/p>\n
OS \u201cTR\u00caS GRANDES\u201d DA TRAG\u00c9DIA \u2013 Para festejar o triunfo sobre os persas em Maratona, o governo financiou espet\u00e1culos dionis\u00edacos. Em 484 a.C., \u00c9squilo ganhou o primeiro pr\u00eamio. Quatro anos depois, os persas voltaram com Xerxes para a desforra. Com 45 anos e poeta laureado, \u00c9squilo tornou a abandonar a pena e empunhar a espada. Em 479 retomou \u00e0 atividade at\u00e9 468 quando cedeu seu lugar ao jovem S\u00f3focles.<\/p>\n
\u00c9squilo, com setenta ou noventa trag\u00e9dias, introduziu grande reforma t\u00e9cnica, com mais um ator. Com isso, o canto dionis\u00edaco se transformou de orat\u00f3rio em drama. O tema \u201ca luta do homem contra o destino, do indiv\u00edduo contra a sociedade e do pensamento livre contra a tradi\u00e7\u00e3o\u201d, ficou por muito tempo.<\/p>\n
S\u00f3focles amava o dinheiro e administrou com sabedoria a heran\u00e7a do pai. Era devoto dos deuses. Em compensa\u00e7\u00e3o, exigiu deles o direito de trair a mulher e frequentar os locais mais amb\u00edguos. Mesmo velho, enamorou-se de Teorides que lhe deu um filho bastardo. O filho leg\u00edtimo Jofonte citou o pai no tribunal para interdit\u00e1-lo por loucura.<\/p>\n
O velho limitou-se a ler para os ju\u00edzes uma cena da trag\u00e9dia \u201c\u00c9dipo em Colono\u201d, que no momento estava compondo. Os ju\u00edzes n\u00e3o s\u00f3 o absolveram, como o acompanharam at\u00e9 sua casa em sinal de admira\u00e7\u00e3o. Morreu em 406 com quase 90 anos.<\/p>\n
Compusera 113 trag\u00e9dias. Os sete trabalhos que restam provam que este homem t\u00e3o afortunado, espirituoso, alegre, gozador, era um negro pessimista na poesia.<\/p>\n
Eur\u00edpides, o jovem rival de S\u00f3focles, nasceu em Salamina, no mesmo dia da famosa batalha. Foi aluno de Pr\u00f3dico e Anax\u00e1goras, e muito amigo de S\u00f3crates. Dos 18 trabalhos existentes, dos 75 que lhe s\u00e3o atribu\u00eddos, ficou evidente que Eur\u00edpides n\u00e3o se importava muito com o teatro em si. Para ele, era um meio de expor suas teses filos\u00f3ficas.<\/p>\n
Sua perspic\u00e1cia psicol\u00f3gica tornava reais seus personagens. Electra, Med\u00e9ia, Ifig\u00eania s\u00e3o os caracteres mais vivos da trag\u00e9dia grega. Era forte sua argumenta\u00e7\u00e3o sobre os grandes problemas que agitavam a consci\u00eancia dos seus contempor\u00e2neos.<\/p>\n
Para destruir certas tend\u00eancias religiosas, Eur\u00edpides fingia exalt\u00e1-las, mostrando o lado absurdo. A toda hora escapavam frases como esta: O deus admitindo que haja deus, porque dele s\u00f3 tenho conhecimento por ouvir dizer… Tumulto na plateia. Com \u201cHip\u00f3lito\u201d p\u00f4s esta frase na boca do her\u00f3i: Sim, minha l\u00edngua jurou, mas meu esp\u00edrito permaneceu livre. Quiseram linch\u00e1-lo.<\/p>\n
Os conservadores o odiavam. Arist\u00f3fones o fez alvo direto de tr\u00eas de suas com\u00e9dias sat\u00edricas. Mas, quando os dois se encontravam na \u00e1gora portavam-se como os melhores amigos do mundo. Em 410 processaram por impiedade e imoralidade. Sua mulher foi uma das testemunhas de acusa\u00e7\u00e3o porque ele n\u00e3o se empenhara na luta contra Esparta. O acusado foi absolvido.<\/p>\n
Depois que encenou \u201cAs Mulheres Troianas\u201d, compreendeu ser um estranho em sua p\u00e1tria. A convite do rei Arquelau, foi para Pela, capital da Maced\u00f4nia, onde morreu estra\u00e7alhado por c\u00e3es vingadores dos deuses ofendidos. S\u00f3crates dissera que, por um drama de Eur\u00edpides, iria a p\u00e9 ao Pireu, cerca de 100 quil\u00f4metros. Plutarco conta que quando os siracusanos aprisionavam um batalh\u00e3o ateniense, colocavam em liberdade os soldados que recitassem de cor alguma cena de Eur\u00edpides. Goethe julgou ser superior a Shakespeare. Foi o primeiro dramaturgo de pensamento que o mundo possuiu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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