Hebreus e \u00e1rabes s\u00e3o meios-irm\u00e3os, mas brigam h\u00e1 mil\u00eanios por propriedade e heran\u00e7a, conforme narram historiadores arque\u00f3logos e a pr\u00f3pria B\u00edblia atrav\u00e9s do livro do G\u00eanesis. Tudo come\u00e7ou com Abra\u00e3o quando saiu de Ur, da terra dos caldeus, na Mesopot\u00e2mia, e foi parar em Cana\u00e3 (Retenu Superior), na Palestina, com seu cl\u00e3.<\/p>\n
O jornalista e escritor David Coimbra, em \u201cUma Hist\u00f3ria do Mundo\u201d faz um relato numa linguagem simples da trajet\u00f3ria desse patriarca, inspirador do juda\u00edsmo, e de seus descendentes de forma compreens\u00edvel ao leitor e recheado de trapa\u00e7as e ast\u00facias. Na verdade, o cristianismo e o islamismo tamb\u00e9m t\u00eam Abra\u00e3o, o semin\u00f4made, em suas escrituras religiosas.<\/p>\n
Por volta de 2000 ou mais a.C. aconteceu uma seca braba em Cana\u00e3 que causou muita fome e, como fazem os nordestinos, Abra\u00e3o e sua bela Sara, ou Sarai, seu sobrinho Lot e demais formaram uma caravana at\u00e9 o Egito onde existia alimentos em fartura. Como os eg\u00edpcios n\u00e3o podiam ver um rabo de saia, Abra\u00e3o combinou com sua cobi\u00e7ada Sara a dizer para o fara\u00f3 que eles eram irm\u00e3os.<\/p>\n
Uma vers\u00e3o conta que o patriarca temia ser morto pelo rei se ele contasse que Sara era sua mulher e outros dizem que Abra\u00e3o fez uma negocia\u00e7\u00e3o para ser bem recebido e adquirir o que queria. De qualquer forma, ele foi astuto e Sara serviu o fara\u00f3 em seu har\u00e9m. Por causo dela, Abra\u00e3o foi bem tratado e recebeu ovelhas, bois, jumentos, servos e camelos. Se deu bem com seu esquema.<\/p>\n
Ocorre que logo depois da chegada dos hebreus houve uma praga nas lavouras do Egito, fato que levou os eg\u00edpcios a suspeitarem que a culpa estava em Sara que foi devolvida ao marido e seu povo expulso de suas terras. Cita a B\u00edblia que o Senhor ficou furioso e feriu o fara\u00f3 e toda sua casa.<\/p>\n
Abra\u00e3o retornou com seus rebanhos para Cana\u00e3 e Lot foi para Sodoma, a cidade do pecado que foi queimada por Jeov\u00e1, juntamente com Gomorra. No entanto, Lot, sua esposa, que virou uma est\u00e1tua de sal que, por curiosidade (coisa de mulher), ter olhado para tr\u00e1s, e suas duas filhas foram poupados. Ele foi para uma cidade chamada Segor e depois refugiou-se numa caverna com suas filhas, as quais embriagaram o pai e fizeram sexo com ele. Cada uma gerou um filho, Moab, o pai dos moabitas e Bem-Ami, pai dos amonitas.<\/p>\n
O Antigo Testamento tem muita lenda, mas tamb\u00e9m verdade. A hist\u00f3ria descreve que Sara era est\u00e9ril e Abra\u00e3o, com o consentimento de Jeov\u00e1, deitou-se com a escrava Agar com a qual \u00a0teve Ismael que fundou os ismaelitas e se tornou patriarca de todos os povos \u00e1rabes depois de ter sido expulso de casa sem nada com sua m\u00e3e pelo pr\u00f3prio pai por insist\u00eancia da ambiciosa Sara logo ap\u00f3s gerar Isaac com noventa anos de idade. Ela temia que o mais velho se tornasse o verdadeiro herdeiro da fam\u00edlia, como assim regia o costume antigo.<\/p>\n
Como todos sabem, Isaac quase foi sacrificado pelo pai por ordem de Jeov\u00e1 para testar sua f\u00e9, mas depois tornou-se homem descendente de todos hebreus. Est\u00e1 escrito que Sara morreu com 127 anos e Abra\u00e3o ainda teve seis filhos com Quetura e faleceu com 175 anos.<\/p>\n
Issac casou-se Rebeca que levou vinte anos para engravidar e deu os g\u00eameos Esa\u00fa, o peludo, e Jac\u00f3 que significa o suplantado. A m\u00e3e gostava mais do segundo filho, um dos patriarcas dos hebreus, pac\u00edfico que preferia morar na tenda, enquanto o primeiro, um h\u00e1bil ca\u00e7ador, despojado de valores materiais e de car\u00e1ter era o querido do pai.<\/p>\n
Por ser mais sedent\u00e1rio, Jac\u00f3 representava a civiliza\u00e7\u00e3o. Como era o primog\u00eanito, Esa\u00fa tinha direito a ser o chefe da fam\u00edlia e a herdar os bens na morte do pai, mas cedeu esse lugar para o irm\u00e3o em comum acordo ou por ter ca\u00eddo na l\u00e1bia de Jac\u00f3. Mesmo assim, Jac\u00f3 usou o irm\u00e3o l\u00e1 na frente para trapacear e chantagear.<\/p>\n
De acordo com o autor da obra, o que temos nesse epis\u00f3dio s\u00e3o a civiliza\u00e7\u00e3o e a selvageria, e tamb\u00e9m o homem e a mulher, a fraqueza e o ardil, a imprevid\u00eancia e a ast\u00facia. No final de sua vida, muito doente e cego, Isaac sentiu ser a hora de dar a ben\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica paterna que confirmaria a primogenitura.<\/p>\n
Isaac resolveu, ent\u00e3o, aben\u00e7oar Esa\u00fa e mandou que ele preparasse um prato bem suculento da sua ca\u00e7a. Esa\u00fa partiu com sua arma para ca\u00e7ar um animal. Ao ouvir a conversa por detr\u00e1s da porta, a gananciosa Rebeca chamou Jac\u00f3 e preparou outro plano para trapacear Esa\u00fa e o marido.<\/p>\n
– Fa\u00e7a o que digo: V\u00e1 ao rebanho e traga dois belos cabritos. Prepararei com eles um prato para teu pai, como ele gosta. Tu vais levar o prato a ele e Isaac comer\u00e1 e vai te aben\u00e7oar no lugar de Esa\u00fa.<\/p>\n
– Mas, m\u00e3e, argumentou Jac\u00f3 \u2013 meu irm\u00e3o \u00e9 peludo e eu tenho pele lisa. Se meu pai me tocar passarei por embusteiro e serei amaldi\u00e7oado. No entanto, Rebeca orientou Jac\u00f3 a cobrir os bra\u00e7os e as pernas com as peles dos cabritos esfolados de forma que o pai, se o tocasse, iria pensar se tratar do cabeludo Esa\u00fa.<\/p>\n
Isaac at\u00e9 que desconfiou, mas terminou dando a ben\u00e7\u00e3o para Jac\u00f3. Quando Esa\u00fa chegou com sua ca\u00e7a para oferecer ao pai j\u00e1 era tarde demais. Esa\u00fa ficou amargurado e mesmo assim pediu a sua ben\u00e7\u00e3o, mas n\u00e3o tinha como o velho voltar atr\u00e1s. Apenas disse que ele foi trapaceado pelo irm\u00e3o.<\/p>\n
– Eis que a tua habita\u00e7\u00e3o ser\u00e1 desprovida de gordura da terra e do orvalho que desce dos c\u00e9us. Viver\u00e1s da tua espada, servindo ao teu irm\u00e3o, mas se te libertares, quebrar\u00e1s o teu jugo de cima do teu pesco\u00e7o. Com essa alternativa, Isaac deu permiss\u00e3o a Esa\u00fa para vingar-se de Jac\u00f3.<\/p>\n
Ao sentir o perigo, Rebeca mandou o filho para a casa do seu irm\u00e3o Lab\u00e3o que morava na Mesopot\u00e2mia. Como para um esperto, outro mais esperto ainda, o tio deu uma boa enrolada nele ao ter se apaixonado pela bela prima Raquel.<\/p>\n
Lab\u00e3o disse que seria uma honra t\u00ea-lo como genro, mas teria que serv\u00ed-lo de gra\u00e7a por sete anos. Foi a\u00ed que Jac\u00f3 caiu no esparro. Trabalhou por sete anos e no dia do casamento tomou aquele porre de deixar embriagado e terminou se deitando com Lia, a irm\u00e3 baranga mais velha.<\/p>\n
No outro dia tomou aquele susto e foi reclamar do tio que teria sido passado para tr\u00e1s. Lab\u00e3o astucioso explicou que havia mandado Lia para seu leito conjugal, em vez de Raquel, porque em sua terra o h\u00e1bito era casar a irm\u00e3 mais velha antes da mais mo\u00e7a.<\/p>\n
Para consolar Jac\u00f3, afirmou que ele teria tamb\u00e9m a Raquel desde que trabalhasse mais sete anos como escravo para ele. Jac\u00f3, doido pela Raquel (homem \u00e9 um bicho besta e rom\u00e2ntico), topou a empreitada e terminou ganhando ainda as duas criadas Zilpa e Bila. Ficou com as quatro e passou mais seis anos como administrador de Lab\u00e3o, acumulando posses e filhos.<\/p>\n
Depois de vinte anos possu\u00eda um tremendo rebanho, quatro mulheres, doze filhos e uma filha. Os doze terminaram sendo os fundadores das doze tribos de Israel, nome pelo qual Jac\u00f3 passou a ser chamado.<\/p>\n
Quando esse novo Israel decidiu retornar para Cana\u00e3, o tio n\u00e3o permitiu. Ent\u00e3o ele tramou uma fuga com Raquel, que esperta levou as estatuetas ou terafins do pai. Esses terafins eram deuses que, al\u00e9m de servirem para adora\u00e7\u00e3o e idolatria, davam a quem as possu\u00eda o direito \u00e0 heran\u00e7a familiar. Essas estatuetas eram uma prova de que alguns hebreus pioneiros tamb\u00e9m praticavam o polite\u00edsmo sem serem incomodados.<\/p>\n
Na fuga houve outras trapa\u00e7as entre Raquel e o pai, mas Jac\u00f3 conseguiu se safar e chegar a Cana\u00e3 onde fez boa fortuna ao ponto de ser o mais rico da Palestina. Entre seus filhos aparece o Jos\u00e9, Jud\u00e1 (a tribo de Jud\u00e1 \u00e9 a Judeia donde veio a designa\u00e7\u00e3o \u201cjudeu\u201d) que acabou sendo jogado num po\u00e7o seco pelos irm\u00e3os, n\u00e3o por inveja por ser o mais querido do pai, mas porque era um tipo dedo duro, um X-9 das conversas dos irm\u00e3os.<\/p>\n
Como todos conhecem bem a hist\u00f3ria, esse Jos\u00e9, casado com uma cananeia de nome Su\u00e9 (\u00e9 um outro caso interessante) foi vendido pelos irm\u00e3os, sem o mais velho R\u00faben saber, a uma caravana de ismaelitas que levava resina, b\u00e1lsamo e l\u00e1dano (muito usados para embalsamar m\u00famias) para o Egito. O Jos\u00e9, Jud\u00e1, terminou sendo escravo de Putifar, o chefe da guarda do fara\u00f3. Como era bonit\u00e3o de corpo, a bela e gostosona da mulher de Putifar tentou seduz\u00ed-lo dando em cima dele na cara de pau.<\/p>\n
Jos\u00e9 caiu na besteira de rejeit\u00e1-la e a mulher contou outra vers\u00e3o ao marido de que seu escravo havia flertado ela. Jos\u00e9 foi direto para o c\u00e1rcere e l\u00e1 come\u00e7ou a adivinhar os sonhos dos presos. Caiu nas gra\u00e7as dos guardas e de l\u00e1 foi chamado para morar no pal\u00e1cio para desvendar os sonhos do fara\u00f3.<\/p>\n
O resto da hist\u00f3ria j\u00e1 \u00e9 conhecido de todos quando ele se encontrou com os irm\u00e3os famintos no Egito. Com uma seca em Cana\u00e3 eles foram procurar abrigo na terra dos fara\u00f3s que governaram o Egito por mais de tr\u00eas mil anos.<\/p>\n
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